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方生方死方死方生方(fāng)可方(fāng)不可方不可方(fāng)可是什么意思，方生方(fāng)死方死方生方可方不可(kě)方不可方可翻译

　　“方(fāng)生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不(bù)可，方不(bù)可(kě)方可”的(de)意思(sī)是(shì)：生就(jiù)是死(sǐ)，死(sǐ)就是生(shēng)，可以就是(shì)不可以(yǐ)，不可以就是(shì)可以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物(wù)论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子(zi)的哲学观点，庄子只承认(rèn)绝对运动(dòng)，否(fǒu)定相对静止。

　　在道家(jiā)观点(diǎn)中，这(zhè)代(dài)表了事物没(méi)i有绝对(duì)的生与死。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一种(zhǒng)相对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义(yì)世(shì)界(jiè)观中，“方生方死”的观(guān)点(diǎn)承认事物都在不停地运动变化，但否认了相对静止的存(cún)在(zài)，否认(rèn)事物(wù)运动变化中也存在相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会导(dǎo)致相对主义(yì)诡辩(biàn)论。

方(fāng)生方死 方死方生 方可方不可 方不可方可是什(shén)么(me)意思?

　　意思是：万(wàn)事万物正在不断(duàn)地出生成长，也在不断地死亡(wáng)消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐(qí)物(wù)论》：“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子(zi)》的又一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐(qí)物(wù)与齐论(lùn)两个意(yì)思(sī)。

　　庄(zhuāng)子认为(wèi)世界(jiè)万物包括人(rén)的品性和感情，看(kàn)起来是(shì)千差万别，归根结(jié)底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为(wèi)人们的各种看(kàn)法(fǎ)和观点，看(kàn)起来也是千(qiān)差万别的(de)。

　　生存(cún)到死(sǐ)亡

　　注定了(le)我们遵循的逻辑秩序是暂(zàn)时的、不可(kě)持(chí)续的(de)、不稳定的、必然会(huì)失(shī)序的（几十年时(shí)间(jiān)）、一种难以坚持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩(zhì)做判序(xù)中没(méi)敏胡链有生存(cún)与死亡，只有感知(zhī)的(de)形态与内容。

　　这意(yì)味着(zhe)，感知(zhī)的逻(luó)辑秩序是可持续的、稳定的i、活跃的(de)，与生(shēng)存(cún)逻辑秩(zhì)序完全相反(fǎn)。

　　如果(guǒ)人类执行的是感知(zhī)的(de)逻辑秩(zhì)序，那(nà)存在状(zhuàng)态就是稳(wěn)定的、活跃的(de)、可(kě)持(chí)续(xù)的，整体(tǐ)状(zhuàng)态就(jiù)是有(yǒu)序的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序(xù)中对于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存(cún)权(quán)的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两(liǎng)种(zhǒng)秩(zhì)序显然是两种(zhǒng)不(bù)同的存在形态。

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