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中国哪里的莲子最好吃千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情(qíng)而死的(de)事所感(gǎn)动而作的，寄托自(zì)己对殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问(wèn)的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试并(bìng)州，道逢(féng)捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地(dì)而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何(hé)物(wù)，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各(gè)位(wèi)，爱(ài)情究竟是(shì)什么，竟会令(lìng)这两只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相对(duì)中国哪里的莲子最好吃待？南飞北归遥远(yuǎn)的路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带(dài)，当年本(běn)是(shì)汉武帝巡(xún)幸游乐(lè)的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉自悲啼，而死(sǐ)者却不(bù)会(huì)再归(guī)来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)决不(bù)会和(hé)莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之(zhī)《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第(dì)三句第(dì)一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载：金(jīn)代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府(fǔ)试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作(zuò)者，他将自(zì)己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡然发(fā)问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他(tā)们(men)为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼(yì)双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活(huó)，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平(píng)平淡淡的生(shēng)活中形成(chéng)了难以割(gē)舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁心中必(bì)然会进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句(jù)借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前(qián)自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大(dà)雁决(jué)不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加(jiā)突出了大雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为(wèi)下(xià)文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后(hòu)，也会有像他和(hé)他的朋(péng)友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出了人(rén)们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买下这一对大(dà)雁(yàn)，把它们(men)合葬在汾水旁，建(jiàn)了(le)一个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后(hòu)又(yòu)加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古(gǔ)国时(shí)期(qī)著(zhù)名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方文学的主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金元之际在(zài)文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响很(hěn)大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什(shén)么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上(shàng),是作者(zhě)借(jiè)周(zhōu)围景物衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直(zhí)教生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老翅(chì)几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意境是“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于(yú)千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)以及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意思和含义(yì)，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意境，千山暮(mù)雪(xuě)的意(yì)义(yì)，千山暮雪诗句意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为雁殉情而(ér)死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟(jìng)自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死相许？天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然(rán)快乐，但(dàn)离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴情的(de)双雁竟(jìng)比(bǐ)人(rén)间痴(chī)情儿女更加痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道(dào)，此去万(wàn)里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去一生的至(zhì)爱，形(xíng)单(dān)影只，即使苟且活下去又有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了(le)！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后(hòu)化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为(wèi)最早中国哪里的莲子最好吃。

　　双片一百(bǎi)一十六(liù)字，前(qián)片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数(shù)第三句(jù)第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗(zōng)泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选(xuǎn)举志(zhì)》载(zài)：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省(shěng)及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统志》：雁丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴(fù)府试……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人(rén)，犹如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也(yě)使大(dà)雁殉情的内(nèi)在意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生(shēng)死(sǐ)至(zhì)情深深地震撼了(le)作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力的诘(jí)问，问自己、问世(shì)人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的(de)感人生活情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天南下(xià)越冬而春(chūn)天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既(jì)是团聚的快乐，也有(yǒu)离别(bié)的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡(dàn)淡的生活(huó)中形(xíng)成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细(xì)致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中(zhōng)必(bì)然会(huì)进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与抉择(zé)的过程(chéng)并(bìng)未影响大(dà)雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了(le)大(dà)雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情(qíng)的(de)崇高，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万(wàn)古后，也会(huì)有像他(tā)和他(tā)的朋友(yǒu)们(men)一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的大雁(yàn)，其(qí)中(zhōng)一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来(lái)，殉情而(ér)死(s中国哪里的莲子最好吃ǐ)。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下(xià)这一(yī)对大雁(yàn)，把它们合(hé)葬(zàng)在汾水旁，建了(le)一个(gè)小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首著名(míng)的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的(de)主要(yào)代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际(jì)在(zài)文(wén)学(xué)上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北(běi)方文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠(guān)，可(kě)与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。