四大哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四(sì)大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之处是它(tā)的辩证思(sī)维方式和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的(de)思(sī)维，可以避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代(dài)哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切(qiè)好的文化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利(lì)。它反对束缚人的文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人(rén)的(de)非理性的研(yán)究，意(yì)义重大(dà)，深化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的(de)新领域。它(tā)要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析(xī)，重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重视(shì)实(shí)践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站(zhàn)在(zài)不同的视(shì)角、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶(tǒng)里的(de)怪异行为而(ér)成(chéng)为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一(yī)值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人(rén)物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭(miè)，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一(yī)大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们(men)所主张的(de)快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西(xī)方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色(sè)，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大(dà)思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九世纪(jì)下(xià)半(bàn)期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证主义(yì)则是马赫(hè)主(zhǔ)义(yì)的(de)直接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从(cóng)二十(shí)世(shì)纪五(wǔ)十年(nián)代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历史主义或科(kē)学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能(néng)知道自(zì)己(jǐ)的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物(wù)对一个人来说是真的(de)，对另(lìng)外一(yī)个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一(yī)个事件，包括(kuò)人类(lèi)的(de)认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系(xì)列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定(dìng)论(lùn)认为一切都是由某种力量(liàng)控制(zhì)决(jué)定的(de)，人(rén)类没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为一(yī)种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即(jí)为了大(dà)多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完全取决(jué)于(yú)一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何(hé)事(shì)物有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分(fēn)，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人(rén)类(lèi)是一(yī)个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思)个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派(pài一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思)认为：人们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐(lè)才是(shì)真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于(yú)公元前(qián)6世(shì)纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时(shí)期，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿(zī)，独(dú)立于(yú)苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏(sū)格拉(lā)底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二(èr)阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信(xìn)徒(tú)，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是(shì)由塞(sāi)内(nèi)卡和马克(kè)·奥(ào)勒(lēi)留在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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