克己慎独守心明性 什(shén)么意思出自(zì)哪里，心(xīn)有山海 静而不(bù)争什么意思是(shì)克己(jǐ)慎独守心明性意思是(shì)尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎独守心明(míng)性(xìng) 什(shén)么(me)意思(sī)出(chū)自哪里，心有山(shān)海 静而不争什(shén)么意(yì)思

　　克己慎独(dú)守(shǒu)心(xīn)明性意思是尊从自己内(nèi)心(xīn)的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制(zhì)自己的(de)能(néng)力。

　　慎独(dú)：是指在(zài)个人独处时也要严格要求自己，是对个人内心(xīn)深处比较隐蔽的思想(xiǎng)意(yì)识(shí)进行自律(lǜ)的一种(zhǒng)修(xiū)养方式，防(fáng)止错误思(sī)想(xiǎng)及私欲(yù)，邪念不生(shēng)，时时(shí)保(bǎo)持正念，对自觉(jué)性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独(dú)”就是独处、独自行事(shì)。

　　意(yì)思是说严(yán)格控制自己的欲望，不(bù)靠(kào)别(bié)人监督(dū)，自(zì)觉控制自己(jǐ)的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么(me)达(dá)到“慎独”这种(zhǒng)境界：树(shù)立远大理想和抱负(fù)，不断地提(tí)高自(zì)己的修养。

　　包含(hán)态(tài)度与方法、谨慎治学态度(dù)、推动(dòng)“知行反(fǎn)”认识(shí)模式，以穷理尽性地形(xíng)成完整的系统(tǒng)知(zhī)识、慎全(quán)独一。

克(kè)己慎独(dú)守心明(míng)性出(chū)自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧(mù)，含(hán)章(zhāng)可(kě)贞(zhēn)，大丈夫立(lì)于天地之间(jiān)，当养天地浩然正气，行光明(míng)磊落之事，克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性，以克(kè)人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意思是君子(zi)在(zài)独处时三大球和三小球分别是什么 三大球的起源，即使别人看不见、听(tīng)不(bù)见，也要谨慎不(bù)苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不(bù)欺内心，纳百(bǎi)川，严于律己(jǐ)。

　　对(duì)慎独的(de)解读：

　　慎独(dú)表明的是一种人生(shēng)态度，表里如一；彰显的(de)是一(yī)三大球和三小球分别是什么 三大球的起源种人(rén)生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌现(xiàn)出(chū)许多秉持(chí)这一(yī)野轿操守的君子：如东(dōng)汉杨震(zhèn)“天知(zhī)、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘(liú)备“勿以恶小而(ér)为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世(shì)当无(wú)愧于心(xīn)”；元(yuán)代许衡不食无主之梨(lí)，只因“梨虽无主，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁(rén)“不畏(wèi)人(rén)知畏己(jǐ)知”，凡此(cǐ)种种，无一不是(shì)慎独(dú)自律(lǜ)、追求道德完善的体现。

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