克己慎独守心明(míng)性 什么意(yì)思(sī)出(chū)自哪里(lǐ)，心有山海(hǎi) 静而不争什么意思(sī)是克己慎独(dú)守心明性意(yì)思是尊从自(zì)己内(nèi)心(xīn)的(de)良知(zhī)，不(bù)混浊、不盲从、此心光(guāng)明的。

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克己慎(shèn)独(dú)守(shǒu)心明性 什么意思(sī)出(chū)自(zì)哪里，心有山海 静而(ér)不争什么意(yì)思

　　克己慎独守(shǒu)心明性(xìng)意思是尊从自己(jǐ)内心的(de)良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心(xīn)光明。

　　慎独：是(shì)指在(zài)个(gè)人(rén)独处时也要严格要求(qiú)自己，是对个人内心深处比(bǐ)较隐蔽的思(sī)想意识进(jìn)行自(zì)律的一(yī)种修养方(fāng)式，防止(zhǐ)错(cuò)误(wù)思想及(jí)私欲，邪念不生，时时保持(chí)正念(niàn)，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小(xiǎo)心(xīn)谨慎、随时(shí)戒备(bèi)，“独”就(jiù)是独处、独自行事(shì)。

　　意思(sī)是说严格控制自(zì)己的欲望，不靠别人监督(dū)，自觉(jué)控制自己的(de)欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境(jìng)界：树立远大理想(xiǎng)和抱(bào)负(fù)，不(bù)断地提(tí)高自己的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学(xué)态度(dù)、推动“知行(xíng)反(fǎn)”认识模式，以穷(qióng)理尽性地形(xíng)成完整的系统知识、慎(shèn)全独一。

克(kè)己(jǐ)慎独守心(xīn)明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑(bēi)以(yǐ)自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立于天(tiān)地之间，当养(yǎng)天地浩然正(zhèng)气，行光明磊落之事，克己，慎独(dú)，守心，明性(xìng)，以克人之心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意思是君子在独处(chù)时，即使别人看不见(jiàn)、听(tīng)不见，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反道(dào)德法律之事，不负良(liáng)知，不欺内心，纳(nà)百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独表明的是一种人生态(tài)度，表里如一；彰显的是一种人生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许(xǔ)多秉持这一野(yě)轿操守的君子：如东(dōng)汉杨震(zhèn)“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎独(dú)拒礼；三(sān)国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善(shàn)小而不(bù)为(wèi)”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我(wǒ)心有(yǒu)主”；清代叶存(cún)仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡(fán)此种种，无一不(bù)是慎独自律、追求道德完善的体现。

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