关于人生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么以及人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤,不索何获的作者，人(rén)生在勤不索何(hé)获的(de)意思(sī)是什么，人生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思作文，人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思配图(tú)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什(shén)么

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的意思(sī)是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字平(píng)子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文(wén)，游于三(sān)辅，因入京师，观(guān)太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以(yǐ)下，莫不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载。

　　大(dà)将军(jūn)邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累召不(bù)应。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻(zuān)研那些难而无(wú)用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美(měi)言(yán)以求多(duō)福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑(lǜ)地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识(shí)不(bù)渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追(zhuī)求德(dé)智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力(lì)积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志(zhì)，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐视名利，看(kàn)重(zhòng)科学(xué)；珍惜时(shí)光，自(zì)强不息(xī) ，把全部身心都献给了祖国(guó)的(de)科学事业。

　　张衡创立了(le)浑(hún)天说(shuō)，他观测记(jì)录了两(liǎng)千五百颗恒星(xīng)，创制(zhì)了(le)世(shì)界上(shàng)第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明(míng)了第一架(jià)测试地(dì)震的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的(de)木鸟等等(děng)。

　　张衡共(gòng)有(yǒu)科学、哲学和文学著(zhù)作(zuò)三十二篇(piān)，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等(děng)。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人(rén)生最(zuì)关键的是(shì)在(zài)于勤(qín)奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又(yòu)哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但(dàn)能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不用过(guò)度(dù)，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　出(chū)处(chù);“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思(sī)是人(rén)类之所(suǒ)以生存(cún)下来(lái)就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度(dù)，是一种(zhǒng)奋发想的精神(shén)，一个(gè)人(rén)的(de)成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等(děng)外(wài)在(zài)因素(sù)紧密相连，但起(qǐ)决定(dìng)作(zuò)用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇佳(jiā)的(de)雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī)，全身心(xīn)投入到祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时期(qī)伟(wěi)大(dà)的天文学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋(fèn) 不(bù)去索(suǒ)取 不去探索怎能(néng)有所收(shōu)获(huò)？

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不(bù)通过(guò)辛勤的(de)努(nǔ)力来获(huò)得还能通(tōng)过其他什(shén)么途径得到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观(guān)三年（公(gōng)元629年，一说贞(zhēn) 观元(yuán)年(nián)），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者(zhě)论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年(nián)，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年（公元645年）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第一次(cì)东(dōng)渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑(xiào)，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴(jiàn)真(zhēn)一(yī)行(xíng)造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻(wén)讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经(jīng)60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼(láng)山(shān)（今江(jiāng)苏南通）附(fù)近(jìn)，就(jiù)遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一(yī)个月后再次起航(háng)，走到舟山(shān)群岛(dǎo)时(shí)，又(yòu)遇大浪。

　　第(dì)三次起航时(shí)，风(f项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求ēng)浪更(gèng)大，向南(nán)漂流了14天，靠(kào)吃(chī)生米、饮(yǐn)海水度(dù)日(rì)，最后抵(dǐ)达海南(nán)岛南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度(dù)操(cāo)劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆(pó)，生于南(nán)宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上(shàng)海徐汇区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生(shēng)活的(de)重压下，十二三岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干(gàn)活(huó)，晚上她(tā)纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧(cuī)残着(zhe)她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒(dú)打后，又被关(guān)在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决心逃出(chū)去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊在黄浦(pǔ)江边(biān)的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即现在的(de)海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个(gè)从未(wèi)出(chū)过(guò)远门的年轻妇女只身流(liú)落异乡，人生(shēng)地(dì)疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接(jiē)受了她，让她有了安身之所，并且在共同的(de)劳动生(shēng)活中，还把他们(men)的(de)纺织技术毫无保留地(dì)传授给她。

　　当时(shí)黎族人(rén)民(mín)生产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同(tóng)胞(bāo)学(xué)习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的(de)长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能手(shǒu)，在(zài)当地大受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的(de)理解可以说成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会有(yǒu)所获(huò)得。

　　”我的译(yì)句(jù)中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太(tài)配(pèi)，但暂时找(zhǎo)不着更(gèng)好的(de)搭(dā)配。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自(zì)己的(de)篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要(yào)大胆的抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹也必有所获(huò)

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