社日节(jié)是什么节日？社日节，中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是(shì)什(shén)么(me)节日，社日(rì)节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二月春社日(rì)、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国一个祈求丰(fēng)收的(de)传统节日，在古代的时(shí)候没有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同。

　　但是(s女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思hì)自宋(sòng)代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日(rì)子由(yóu)立春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时(shí)代的(de)社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来(lái)因历(lì)法变动(dòng)改用阴历定节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第五个戊(wù)日推算，一般在(zài)农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个(gè)戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地(dì)神和祭(jì)祀(sì)土地(dì)神的地方都叫社，按照(zhào)中国民(mín)间的(de)习俗，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所(suǒ)以土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人(rén)们认为该神管(guǎn)理着(zhe)五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福(fú)德(dé)正神，在中国(guó)南方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日(rì)，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神(shén)）习(xí)俗(sú)，如(rú)在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习俗为(wèi)主的新“二(èr)月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节(jié)”，社日分(fēn)为春社日和秋社日(rì)，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神(shén)，土(tǔ)地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神“、”女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思土神“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则(zé)在村外头大(dà)树下，砌个一(yī)二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁(dīng)兴旺的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了(le)俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是(shì)以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本(běn)村的(de)社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了(le)解(jiě)那时的社日情景：村民凑(còu)钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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