念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句是原文(wén)前不见古人(rén)，后不见来者的。

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念天地之悠悠的(de)下(xià)一句是(shì)什么，念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北(běi)京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个(gè)具有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不(bù)少弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契(qì)丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向武进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿(yuàn)成(chéng)为(wèi)泡(pào)影(yǐng)，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明(míng)元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解(jiě)官回(huí)乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇(yù)诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不见后(hòu)世求(qiú)才的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空间的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能(néng)，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则天采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长河(hé)，不(bù)能(néng)不感到人生的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的(de)几十年(nián)真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可(kě)以引出(chū)及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加振(zhèn)作精神(shén)，使(shǐ)自(zì)己有限的一生取得接近无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极(jí)态(tài)度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股积极(jí)奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能(néng)引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀(huái)抱国为民(mín)之心(xīn)不得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更(gèng)增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句(jù)，却(què)在人(rén)们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽(kuān)广的(de)宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到(dào)了(le)画面的主(zhǔ)位上，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络(luò)上说(shuō)，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出(chū)时间(jiān)的(de)绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相(xiāng)互(hù)映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮(xī)，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即(jí)从此化出，然(rán)而意境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现实生活(huó)中的(de)遭遇触发(fā)的，但(dàn)是其客观意义却远(yuǎn)远超越(yuè)了他自身以至他所处(chù)的时(shí)代(dài)的范(fàn)围，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里的(de)感伤(shāng)情绪(xù)，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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