人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的(de)，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么是“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”的(de)意思是人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就的。

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人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫我们(men)，人生应(yīng)该努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ)，不然就不(bù)会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子(zi)，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世(shì)，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天(tiān)下承(chéng)平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年(nián)乃成(chéng)。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人(rén酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗)生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意(yì)思是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位(wèi)之(zhī)不(bù)尊，而患(huàn)德之不崇(chóng)；不(bù)耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之(zhī)不博。

　　”意(yì)思是(shì)君(jūn)子(zi)不(bù)忧虑地位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是德(dé)行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而追求德智(zhì)的高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明(míng)他的志向和理想(xiǎng)政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利(lì)，看(kàn)重(z酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗hòng)科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给(gěi)了祖国的科学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记(jì)录(lù)了两(liǎng)千五(wǔ)百颗(kē)恒星，创制了(le)世界上第一架能比较(jiào)准确地(dì)表演天象(xiàng)的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第(dì)一(yī)架测(cè)试地震的仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了指南车(chē)、自(zì)动(dòng)记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有科(kē)学(xué)、哲学和文学著(zhù)作三(sān)十二篇，其(qí)中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在于勤奋(fèn)，不(bù)去探索（劳动）的(de)话，又(yòu)哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗但能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是(shì)人(rén)类之所以(yǐ)生(shēng)存下来就(jiù)在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累(lèi)，聪(cōng)明在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取(qǔ)的态度(dù)，是一种奋发想的(de)精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获(huò)”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创(chuàng)立了浑天(tiān)说(shuō)，观测记(jì)录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一(yī)架测试地震的仪器(qì)——候风地(dì)动(dòng)仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟(wěi)大的天文学(xué)家(jiā)。

人生在勤(qín),不索(suǒ)何获(huò) 的启示

　　 人(rén)生在于勤(qín)奋 不去(qù)索取 不去(qù)探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)的意思

　　 人(rén)生(shēng)的根本在于勤劳,不(bù)通过(guò)辛勤的努力来获(huò)得还能(néng)通过其(qí)他什么途(tú)径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一(yī)说(shuō)贞 观元(yuán)年），玄(xuán)奘(zàng)从凉州出玉门(mén)关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那(nà)烂陀寺从戒贤受(shòu)学(xué)。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺各地，并(bìng)与当地(dì)学者(zhě)论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本(běn)中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行(xíng)的徒(tú)弟跟(gēn)一(yī)个和(hé)尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员(yuán)闻讯(xùn)大惊(jīng)，派(pài)人(rén)拘禁了(le)所有(yǒu)僧众，首次东渡因(yīn)此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起(qǐ)航，走到舟山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海(hǎi)水度日(rì)，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇(huì)区东(dōng)湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重压下，十二三岁就(jiù)被(bèi)卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天(tiān)她下地(dì)干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残(cán)着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公(gōng)婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打后，又被关在(zài)柴(chái)房不准吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再(zài)也忍(rěn)受(shòu)不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡(xiāng)，人生地疏(shū)，无依(yī)无靠，面(miàn)临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴(pǔ)热情的(de)黎族同(tóng)胞十(shí)分同(tóng)情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动(dòng)生(shēng)活(huó)中(zhōng)，还把他们的(de)纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外(wài)，棉纺织技术(shù)比较先(xiān)进，黄道婆聪(cōng)明勤(qín)奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技(jì)术，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成(chéng)为一个出色的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思(sī)按我(wǒ)的(de)理解(jiě)可以说成(chéng)是：“人生只有积极地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词(cí)可能跟(gēn)harvest不太配(pèi)，但暂(zàn)时找不着更好的(de)搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作(zuò)何来收(shōu)获(huò)的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获

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