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五的大写是什么

五的大写是什么 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

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劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)是哪个赋(fù),劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什么

  劝百讽一,意思是形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

  意(yì)在使人警戒,但结果却适得其反。

  出自《史记·司五的大写是什么马相如列(liè)传(chuán)》。

“劝(quàn)百讽一”说的是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期(qī)的抒情小赋

劝百讽一的典(diǎn)故

  《汉(hàn)书.司马(mǎ)相如传赞》:“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而风一,犹骋郑 卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奏(zòu)雅,不已戏呼!”颜师古注(zhù):“奢靡之(zhī)辞多,而节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

  ”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽意在讽谏,但终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞多而掩其(qí)意。

  后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指文章(zhāng)意在警戒(jiè),而效果适得其(qí)反。

  梁启(qǐ)超《译印政治小说序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于馨(xīn)艳,其移人(rén)之深,视庄言(yán)危论,往往有过,殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解释:形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

  意在使人警(jǐng)戒,但结果却(què)适得其(qí)反。

  来源出(chū)处:《史记·司马相如(rú)列传》:“扬雄以为靡丽之五的大写是什么赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一(yī),犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奏(zòu)雅,不(bù)已亏(kuī)乎?”

  造句例句:梁启超(chāo)《译(yì)印政(zhèng)治(zhì)小说序》:“视庄言危论,往往有过,殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说(shuō)的(de)是什么赋

  劝(quàn)百讽一说的是汉大赋,出自《法言》一书(shū)。

  史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而作(zuò),至于取(qǔ)名《法言》,则本(běn)于(yú)《论语·子罕篇》:法语之言,能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》:非先王(wáng)之法言不敢道。

  法有准(zhǔn)则和(hé)使物平(píng)直的(de)意思(sī),所(suǒ)以(yǐ)法言就是(shì)作为(wèi)准则而对事(shì)情的是非给以评(píng)判之言。

  汉(hàn)大赋(新体赋)兴起于(yú)汉(hàn)初(chū),衰落于(yú)汉末,历时四百(bǎi)多(duō)年。

  汉大(dà)赋是汉(hàn)赋的(de)典型形式。

  汉大赋用(yòng)反复(fù)问(wèn)答的问答体形式(shì),以铺叙(xù)渲染纤灶(zào)帝(dì)王、贵(guì)族生(shēng)活为手段,以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归,结构宏大(dà),铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的气(qì)魄与声(shēng)威(wēi)。

  劝百讽一的(de)意(yì)思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

  意(yì)在(zài)使人警(jǐng)戒(jiè),但结果却适得其(qí)反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

  其(qí)意是说赋中(zhōng)鼓励(lì)的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了(le)帝(dì)王(wáng)的奢侈心理。

  这是(shì)扬(yáng)雄(xióng)对(duì)汉大(dà)赋的(de)批评。

  劝(quàn)百讽一属于汉大(dà)赋,语出西汉末的《法(fǎ)言》。

  有人说劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)-出自《史记(jì)·司马相如列传》,《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  “扬(yáng)雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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