起于(yú)垒土还是起于累土(tǔ)的意思，起(qǐ)于累土还是(shì)垒土拼音是“起于(yú)累土”的。

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起于垒土还是起于累土的意(yì)思，起于累土(tǔ)还是垒(lěi)土拼音

　　是“起于(yú)累土”。

　　出自《老子》第(dì)六(liù)十四章(zhāng)。

　　原文节选：其安易持，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆易(yì)泮，其微易散。

　　为(wèi)之(zhī)于(yú)未有，治之于(yú)未乱(luàn)。

　　合(hé)抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起(qǐ)于累土；

　　千(qiān)里(lǐ)之(zhī)行，始于足下。

　　译(yì)文：局(jú)面安定时(shí)容易(yì)保(bǎo)持和维护(hù)，事变没有(yǒu)出现迹象时(shí)容(róng)易(yì)图谋；

　　事物(wù)脆弱时容(róng)易(yì)消解；

　　事(shì)物细微时容易(yì)散失；

　　做事情(qíng)要在它尚未发(fā)生以前就(jiù)处理妥当；

　　治理国政，要在(zài)祸乱没有(yǒu)产生以(yǐ)前就早做准备。

　　合抱的大(dà)树，生(shēng)长于细小的(de)萌(méng)芽；

　　九层(céng)的(de)高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始走出来的(de)。

　　老子依(yī)据他对人(rén)生的(de)体验和对万(wàn)物的洞察，指出(chū)“民之从事，常于(yú)几成而败之。

　　”许多人不能持(chí)之以恒(héng)，总是在事(shì)情快要成功的时候失败(bài)了(le)。

　　出现这种情况(kuàng)的原因(yīn)是什么？老子(zi)认为，主要原因在于将成之(zhī)时，人们不(bù)够谨慎(shèn)，开始(shǐ)懈怠，没(méi)有保(bǎo)持事(shì)情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够做到(dào)“慎(shèn)终如始，则(zé)无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能或技能(néng)的最佳(jiā)状态，只有在心(xīn)理(lǐ)平静的自(zì)然状态下才能做到。

　　总之，在最后(hòu)关头要像开始(shǐ合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表: #ff0000; line-height: 24px;'>合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表)的时(shí)候那样谨慎从事，就不会出现失败(bài)的事(shì)情了。

起于垒土还是起于累(lèi)土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第六十四(sì)章(zhāng)。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于(yú)累(lèi)土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生长于细小的萌芽(yá)；九层的高台，筑起于(yú)每一堆泥土；千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一(yī)步开始走(zǒu)出来的。

　　该则表现了(le)细微积累，认真踏实的重要性(xìng)，激励人们踏实付出，积(jī)极(jí)行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道(dào)法自然”是《道德(dé)经(jīng)》中汪(wāng)塌含老子思想的(de)精华。

　　“道”作为(wèi)《道德经》中最抽象的概念范畴(chóu)，是(shì)天地万(wàn)物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常(cháng)领域的(de)发展与表(biǎo)现。

　　“道”与“法”在规则、常理(lǐ)层面有相通点，但不同于(yú)西方自然法。

　　“法”应效法自然之道(dào)，在辨证的(de)反向转化之中发挥(huī)其作用。

　　哲学上，“道”是天地(dì)万(wàn)物之始之母，阴阳对(duì)立与统一是万(wàn)物的(de)本质(zhì)体(tǐ)现，物极必反(fǎn)是万(wàn)物演化的规(guī)律。

　　伦理上，老子之(zhī)道(dào)主张(zhāng)纯朴(pǔ)、无(wú)私、清静(jìng)、谦让、贵柔、守弱、淡泊(pō)等因循自(zì)然的(de)德性。

　　政治上，老子主(zhǔ)张对内无为而(ér)治，不生事扰民，对外(wài)困笑和平(píng)共处，反对战(zhàn)争与暴力。

　　这三个层面构成了(le)《道德经》的主题，同时也使得(dé)《道德经》一书(shū)在结构上经(jīng)由“物理至哲(zhé)学至伦理至(zhì)政治”的逻辑(jí)层(céng)层递进，由自然之道(dào)进(jìn)入到伦理之德，最终归(guī)宿(sù)于对(duì)理想政(zhèng)治的(de)设想(xiǎng)与治理之道。

　　也(yě)就是从自然秩序中(zhōng)找(zhǎo)出通向(xiàng)理想社会秩序的光明(míng)正道。

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