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劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)这(zhè)句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什(shén)么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键是(shì)成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的(de)基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等(děng)的(de)统(tǒng)治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不(bù)爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自如(rú)，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的(de)羊(yáng)群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识(shí)人(rén)、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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