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吾妻之(zhī)美我者(zhě)的美(měi)是什么(me)意思，吾妻之美我者(zhě)的美是什(shén)么用法

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修(xiū)八尺(chǐ)有余，而形(xíng)貌昳丽(lì)。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公(gōng)美(měi)？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也(yě)。<五斤等于多少克，五斤等于多少克千克/p>

　　忌不自(zì)信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何(hé)能及君也？”旦日，客从(cóng)外来(lái)，与坐谈(tán)，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之(zhī)，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私(sī)我也；

　　妾之美我者，五斤等于多少克，五斤等于多少克千克畏(wèi)我也(yě)；

　　客之(zhī)美我者(zhě)，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右(yòu)，而且形象外(wài)貌光艳美(měi)丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴好(hǎo)衣帽(mào)，照着(zhe)镜子，对他的妻子说：“我与城(chéng)北的(de)徐公(gōng)相比，谁更美(měi)丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美(měi)极(jí)了，徐(xú)公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐(qí)国(guó)的(de)最美(měi)的男子(zi)。

　　邹(zōu)忌不相信自(zì)己（比徐公美），于是又(yòu)问(wèn)他的小妾说：“我和徐公(gōng)相比，谁更美(měi)丽(lì)？”妾说(shuō)：徐(xú)公怎么能比得上(shàng)您呢？第(dì)二天，有客(kè)人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人说：“徐(xú)公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详(xiáng)他，自己觉得(dé)不如他美丽；

　　看着(zhe)镜子里的自己，更是(shì)觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻(qī)子认为(wèi)我美(měi)，是偏爱我(wǒ)；

　　我(wǒ)的小(xiǎo)妾认为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是(shì)有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公田(tián)午时的大臣;齐(qí)威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相国，封(fēng)于(yú)下邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇(zhèn))，号成侯;后又侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖励群(qún)臣(chén)吏民进谏，主张革(gé)新政(zhèng)治(zhì)，修订法律(lǜ)，选(xuǎn)拔人才，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选(xuǎn)荐得力(lì)大臣坚守四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行(xíng)改(gǎi)革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘(liú)向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如(rú)；窥镜而自(zì)视(shì)，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美(měi)我者，私我(wǒ)也；妾(qiè)之美(měi)我者，畏我也(yě)；客(kè)之美我者，欲有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　译文：又(yòu)过了(le)一天(tiān)，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地(dì)端详他，自己觉得不如他美(měi)丽；照着镜子里的(de)自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺在(zài)床上休息(xī)时(shí)想这件事，说：“我的妻子认(rèn)斗(dòu)举为我美，是偏爱我；我的(de)小妾(qiè)认为我美，是惧(jù)怕我；客人(rén)赞美我美，是有(yǒu)事情(qíng)要求(qiú)于(yú)我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之(zhī)明，善(shàn)于(yú)思考，勇于进谏的贤(xián)士(shì)形象。

　　又表现了齐(qí)威(wēi)王知错能改，从谏如流的明君形(xíng)象，和(hé)革除弊端，改良政治的迫(pò)切愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧(bì)开言路，采(cǎi)纳群言，虚心接受(shò五斤等于多少克，五斤等于多少克千克u)批评意见并积极加(jiā)以改正(zhèng)才有可能成(chéng)功。

　　文章以“孰(shú)美”的问(wèn)答开篇，继写邹忌(jì)暮寝(qǐn)自(zì)思，寻(xún)找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟(wù)大，将生活小事与国大事有机地联系(xì)起来。

　　由自(zì)己的(de)“敝”，用类(lèi)比培瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之敝甚(shèn)”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到(dào)很好的效果。

　　创作背(bèi)景：春秋战国之际，七雄并立，各国(guó)间的(de)兼并战争(zhēng)，各统治(zhì)集团(tuán)内部新旧势力(lì)的斗争，以(yǐ)及民(mín)众风起(qǐ)云涌的反(fǎn)抗斗争，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的(de)时代(dài)，“士”作为一种最(zuì)活跃的阶层出现在政治(zhì)舞台(tái)上。

　　他(tā)们(men)以自己的(de)才能(néng)和学识，游说于(yú)各国之(zhī)间，有的主(zhǔ)张连(lián)横，有的主张合纵，所以(yǐ)，史称这(zhè)些人为策士或纵横(héng)家。

　　他们提出一定的政治主张(zhāng)或斗争(zhēng)策略，为某些统(tǒng)治集团服务(wù)，并且往往利用当时错综复杂(zá)的斗争形(xíng)势(shì)游(yóu)说使诸侯采纳(nà)，施展(zhǎn)着自己(jǐ)治国安邦的才(cái)干。

　　各国(guó)统(tǒng)治者也认识到，人(rén)心的(de)向(xiàng)背，是国(guó)家政权能否巩固的决定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国家的统治(zhì)就难以(yǐ)维(wéi)持。

　　所以，他(tā)们争相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士(shì)”的支(zhī)持(chí)。

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