贪嗔痴慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意(yì)思是：贪：释义(yì)：欲求多、不知足的。

　　关(guān)于贪嗔痴慢疑(yí)什么意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑的(de)对应一句以(yǐ)及贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊，贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑(yí)是指什(shén)么，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑分(fēn)别代表(biǎo)什么(me)灾难(nán)，贪嗔(chēn)痴慢疑是什(shén)么意思怎么读等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

贪(tān)嗔痴慢疑(yí)什么意(yì)思(sī)啊，贪嗔痴慢疑的对应一句

　　1、贪(tān)：

　　释义(yì)：欲(yù)求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲(yù)物也(yě)。

　　从贝、今声(shēng)。

　　”

　　组(zǔ)词：贪占(zhàn)、贪(tān)嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气；

　　二是指对(duì)人(rén)不满(mǎn)，怪罪，仇恨心和(hé)愤怒心(xīn)。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气也。

　　从(cóng)口，真(zhēn)声。

　　”

　　组词(cí)：嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡(hú)诌，讲话没有逻(luó)辑，思维混乱。

　　引申义：不(bù)聪慧、迟(chí)钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止(zhǐ)；

　　天真的昵称；

　　佛(fú)教语；

　　指对某事(shì)或(huò)某人非(fēi)常着迷；

　　对某些事(shì)物难以自拔(bá)无(wú)法自拔(bá)，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢(màn)：

　　释义：指速度低；

　　走(zǒu)路做(zuò)事(shì)费得时间长；

　　慢也可以(yǐ)解释(shì)为态度冷淡、没(méi)礼(lǐ)貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢、涣散。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出处(chù)：《左(zuǒ)传·襄公三十一年》：“我远而(ér)慢(màn)之。

　　”为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生: #ff0000; line-height: 24px;'>为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生p>

　　组词：且慢、快(kuài)慢(màn)、傲(ào)慢(màn)、轻慢、怠慢。

　　5、疑(yí)：

　　释义(yì)：本义(yì)是迷惑，引申为疑(yí)问、猜疑、犹豫(yù)、估计、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪异、安定、凝聚(jù)等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉(hàn)书·范(fàn)升(shēng)传》：“愿陛下疑先帝之所疑，信先(xiān)帝之所信，以示反本，明不(bù)专己。

　　”

　　组词：疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句是什么？

　　贪嗔痴慢疑的下一(yī)句是(shì)：怨恨恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五种心会使(shǐ)人造作(zuò)恶业，像(xiàng)毒药(yào)会妨碍(ài)人的修行，故(gù)称为五毒(dú)心。

　　清除五毒心是修(xi为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生ū)行者(zhě)的重要工作，若五毒(dú)心(xīn)不除(chú)而修禅定，则终(zhōng)究是邪定；修大神通或各种玄妙大(dà)法，若五毒心尚存，则可(kě)能会变成魔通(tōng)或各种恶法。

　　因此，欲(yù)修佛道必先除五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦(fán)”人(rén)生五毒丸，一个(gè)成熟的(de)人握住(zhù)自己快乐的钥匙，他(tā)不期待别悔纤春(chūn)人(rén)使他快(kuài)乐(lè)，反而能将(jiāng)快乐(lè)与(yǔ)幸福(fú)带给别人(rén)。

　　世人的理解(jiě)：

　　其实普通人在酒桌上都懂得(dé)适可(kě)而止(zhǐ)，并(bìng)非别人让我(wǒ)们(men)饮多少我们就饮多少，都(dōu)会担(dān)心饮(yǐn)多了会醉，会失态，会干傻事儿(ér)，这种能自我约束的(de)竖或行为，遵纪(jì)守法等等就是(shì)一(yī)种持(chí)戒的表现。

　　因此学佛不能太刻板(bǎn)和迂腐，并非是我们滴酒(jiǔ)不沾就(jiù)正(zhèng)确(què)。

　　我(wǒ)们要(yào)以智慧(huì)心(xīn)明(míng)白戒(jiè)律产生的初衷和(hé)目(mù)的是什么(me)，戒律绝不是修行的目(mù)的，只是(shì)一种防(fáng)患的(de)手段。

　　戒律就象“补丁(dīng)”，它是有了漏(lòu)洞才会有“补丁(dīng)”，我相信释迦(jiā)牟(móu)尼(ní)佛(fú)若是现在(zài)驻世(shì)的话，订制的戒律(lǜ)肯定会根据(jù)具(jù)体情(qíng)况的不同而碧耐(nài)有所(suǒ)调整。

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