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外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥

　　唯(wéi)物主(zhǔ)义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥是“唯心主义者(zhě)”是指(zhǐ)以(yǐ)在思维和存(cún)在、精神和物质(zhì)的关系(xì)这个哲学基本问题上，认为精神（意识(shí)）第(dì)一性(xìng)，物质第二(èr)性，精神决定物质，物(wù)质是精神(shén)的(de)产物为(wèi)指导的(de)人的(de)。

　　关(guān)于唯物(wù)主义(yì)者和唯心主义者什(shén)么意(yì)思，唯心主义者(zhě)是啥以(yǐ)及唯物主义(yì)者(zhě)和(hé)唯心(xīn)主(zhǔ)义者什么(me)意思，唯心主义者什(shén)么意思啊，唯心(xīn)主义者是啥(shá)，唯心主义是(shì)什么人，唯心主义到底是什么意思？怎么理解啊(a)？等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

唯物主(zhǔ)义者和(hé)唯(wéi)心(xīn)主义者什么意思，唯心主(zhǔ)义者是啥(shá)

　　“唯心主(zhǔ)义者”是指以在思维和存在、精神和物(wù)质的关系这个哲学基本问题上，认为精神（意(yì)识）第(dì)一性，物质(zhì)第二性，精神(shén)决定(dìng)物(wù)质，物质(zhì)是(shì)精神(shén)的产物为指(zhǐ)导的人(rén)。

　　唯心(xīn)主义有两种基本表现形式：客观唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)和主(zhǔ)观(guān)唯(wéi)心主义。

　　客(kè)观唯心主义认为，在现实世界之(zhī)外(wài)独立存在(zài)着(zhe)一种客观(guān)精神，它是世界的本源，世界万物是由它(tā)产生（派(pài)生）出来的。

　　其著(zhù)名代表人物，有中国的朱(zhū)熹、古希腊(là)的柏拉图和德国的(de)黑格尔等(děng)。

　　主(zhǔ)观外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭(guān)唯心(xīn)主义是(shì)把(bǎ)人(rén)的(de)主观精(jīng)神（意识、观念(niàn)等）作为(wèi)认识(shí)世(shì)界的出(chū)发点，存(cún)在主观精神之中的是认知上的世界，是(shì)主观(guān)精神(shén)的产物，而(ér)并非真正客观上的世界。

　　主(zhǔ)要代表人物，有中国的陆九(jiǔ)渊和王守仁(rén)，英国的贝克莱和德国(guó)的费希特等。

什么是唯(wéi)物主义，什么是唯心主(zhǔ)义(yì)？

　　一、唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)认为是(shì)物(wù)质第一性，意识第(dì)二性。

　　物质决定意识。

　　在唯(wéi)物主(zhǔ)义的发展过程中，根据对“物质(zhì)”认(rèn)识(shí)的深度和广度羡(xiàn)氏的不同，又划分为三种形态：

　　古代(dài)朴素唯物主义把世界的(de)本原看作是一种或几种(zhǒng)实物；近代形而上学唯物主义随着近(jìn)代物(wù)理学(xué)的发展它把(bǎ)世界的本(běn)原看作(zuò)是(shì)兄配散原子。

　　辩证(zhèng)唯物主义和历史唯物(wù)主义即马克(kè)思(sī)主义哲学，把世(shì)界的本(běn)原归结为物质。

　　二、唯(wéi)心主义认为意识第(dì)一性，物质第二性。

　　又(yòu)分为了主观(guān)唯心(xīn)主义(yì)和客观(guān)唯心主(zhǔ)义。

　　这是考(kǎo)试中的易错知识点。

　　主观唯心主义主张(zhāng)世界(jiè)的本原(yuán)是人的(de)精神；客(kè)观唯心主义主张(zhāng)世界(jiè)的本原是脱离物质世界的“客观精(jīng)神”。

　　扩展资料：

　　物(wù)质的唯一(yī)特性是客观实在性，物质的根本属性是(shì)运动(dòng)。

　　两者是不同的，前(qián)者是区别于意识而言(yán)的唯(wéi)一特性。

　　后者是指物质(zhì)具有的(de)属性中最根本的是运(yùn)动卖(mài)弊。

　　世(shì)界的本原(yuán)是物质，这揭示了世界的来(lái)原。

　　世界的本质(zhì)是(shì)物(wù)质，这揭示了世界的共(gòng)同(tóng)属性和本质特征。

　　物质第一性，它是相对意识第(dì)二性而言的。

　　意识是物质的反(fǎn)映，揭示的(de)是物质决定意识。

　　意识的能动(dòng)作(zuò)用，首先表现于(yú)人的意(yì)识能正确反映(yìng)客观世界，其次集中表现于意(yì)识能(néng)反作用客观事物。

　　前者不排斥意识对物质的反映有错误的方面，但强调(diào)能正确反映，要求人类(lèi)不(bù)断探索，追求真理。

　　后者(zhě)在(zài)前者的(de)基础上得出(chū)两方(fāng)面：正确(què)的意(yì)识促进事物的发(fā)展，错(cuò)误(wù)的意识阻碍事物的发展。

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