盛唐时期贵族(zú)以肥为(wèi)美，中国四大(dà)美人之一的杨(yáng)玉(yù)环便(biàn)是(shì)丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美(měi)也(yě)因为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现(xiàn)在越来越(yuè)多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国(guó)内(nèi)普遍长相有着明(míng)显区(qū)分，在(zài)人群中更容易(yì)留下印象。

但(dàn)是异域风(fēng)情(qíng)不仅仅局限于海外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同(tóng)样拥有众(zhòng)多眼(yǎn)窝深(shēn)遂、浓眉大眼的(de)美女(nǚ)。

如今(jīn)电视上经(jīng)常看到的女星，大多数来自(zì)新疆。但(dàn)有一(危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高yī)个奇(qí)怪的(de)现象(xiàng)危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高，那就是很(hěn)少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情和内陆有很(hěn)大差(chà)异(yì)，因(yīn)为(wèi)这里是个多民族聚(jù)集的地区，不(bù)同的(de)民族有着各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯(guàn)也和内(nèi)陆有所不同(tóng)。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自(zì)由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从(cóng)小生长的(de)环境(jìng)和接受(shòu)的文化教(jiào)育，不(bù)同(tóng)程度(dù)上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物(wù)主(zhǔ)义者，一(yī)些宗教文化方(fāng)面的规定(dìng)和(hé)习俗会让这些男(nán)性无(wú)法(fǎ)适应，也不(bù)是所(suǒ)有人都(dōu)能接受，自然而然地，他们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了素(sù)食(shí)主义(yì)者外(wài)，肉是(shì)内陆人一(yī)日三餐不可或缺的食(shí)物，它们通常以配菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆(lù)人以水(shuǐ)稻和(hé)小(xiǎo)麦(mài)作为主食(shí)，肉类(lèi)被新疆人摆在了(le)主位。

饮(yǐn)食习(xí)惯(guàn)无法达到统一的人即使结了(le)婚，也难免会(huì)因为一日三(sān)餐意见不(bù)合(hé)，久而久之(zhī)分歧变大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人和内(nèi)陆(lù)人结婚的最大因素还(hái)是(shì)文化差异。

国家与(yǔ)国家(jiā)之间有文化冲(chōng)突，地(dì)区与(yǔ)地(dì)区之间也存在同样的(de)问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境中成长的人，若其(qí)中一方要为了另一方改(gǎi)掉养成了二(èr)十多年的生活(huó)习惯，放下偏(piān)见去学习、适应他们的(de)习俗文化，是一件多不容易的事情(qíng)？短时(shí)间内(nèi)也难以完成。

更何况大(dà)多数(shù)父母也不希(xī)望自己(jǐ)看着(zhe)长大的(de)女儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天(tiān)看不见(jiàn)也(yě)摸(mō)不(bù)着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应(yīng)能力(lì)，也难过(guò)女方父(fù)母(mǔ)那一(yī)关。

虽说恋(liàn)爱是两个(gè)人的事，但从(cóng)恋(liàn)爱(ài)走向(xiàng)婚姻总要牵(qiān)扯到两方的(de)家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是不是很(hěn)羡慕(mù)呢(ne)？<危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高/p>

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