日本四(sì)世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六(liù)最近(jìn)，日本网友(yǒu)热议日(rì)本国一(yī)起重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出了两件特别(bié)的(de)随葬品——铁质(zhì)“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓(mù)

日本媒体(tǐ)报道盾镜和(hé)蛇(shé)剑的(de)发(fā)现青铜(tóng)镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很(hěn)多，但这两件东西真的(de)不一(yī)般(bān)，被日本专(zhuān)家视为(wèi)“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的(de)镜(jìng)子(zi)是(shì)圆(yuán)形或方形的，这件青铜镜外(wài)形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处(chù)约(yuē)30厘米(mǐ)，上面(miàn)还有精美的纹饰。日本考古专家从来没有见过这种形状的青铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初出土时(shí)，考古人员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼地把它翻过来，才发(fā)现特别，并(bìng)不是镜子，经实验(yàn)室检测(cè)，一面竟(jìng)然(rán)曾被抛光(guāng)，与常规(guī)镜子一样(yàng)，另(lìng)一面有(yǒu)供支撑或(huò)穿绳子(zi)的突起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹(wén)和三重圆(yuán)形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青(qīng)铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本(běn)迄今已(yǐ)发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但(dàn)这(zhè)把(bǎ)蛇剑(jiàn)出现在(zài)1600年前的(de)古(gǔ)墓(mù)中，不只在日本，在东(dōng)亚也是同期最古老的一(yī)把。1600年前，日本(běn)连本国(guó)文字都没(méi)有，即使有文字也是中国(guó)传过去的汉字。所(suǒ)以，有中国(guó)网(wǎng)友听说后马上产生联想：“会不(bù)会是中国(guó)的？”，怀疑(yí)当(dāng)年日本并(bìng)没有这么高(gāo)的工艺铸造水平(píng)。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场日本专(zhuān)家对盾镜和(hé)蛇剑的(de)出(chū)土(tǔ)，也相当意(yì)外，惊喜之中不(bù)乏疑(yí)惑(huò)。这(zhè)面盾镜系铸造工艺，使用一种特制(zhì)的(de)模具。有日(rì)本专家面(miàn)对本(běn)国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大(dà)约1600年(nián)前，我们是(shì)否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难(nán)度(dù)更(gèng)大(dà)，是用(yòng)热铁敲击和锻造出来的(de)，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必须(xū)有相当大的炉子(zi)，还需要(yào)大量的铁原(yuán)料，和(hé)先进技(jì)术与制作工艺(yì)。当年的日本可(kě)以做(zuò)到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日(rì)本专家在(zài)疑惑(huò)之余也(yě)不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰作”。进一步分析，还有一(yī)种可能，日本拥(yōng)有这么高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人(rén)，是日本(běn)人类学家对从中国大陆或(huò)朝鲜半岛渡海到(dào)日本之(zhī)群体的称呼。1600年前正是大量渡(dù)来人或其后裔(yì)出现在日本的时候，渡(dù)来(lái)人不只带来的(de)先进的(de)农耕(gēng)文明(míng)，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也带来了(le)葬俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也流(liú)行于日本洲岛，出现了有大量堆积(jī)封土的坟墓，日本(běn)历史学家形(xíng)象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面图(tú)富(fù)雄丸(wán)山古墓(mù)建造于四世纪后(hòu)半叶(yè)，这时期日(rì)本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马台是现代日本的起源国，出现于(yú)公(gōng)元(yuán)二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要(yào)发展时期。但(dàn)令日(rì)本专家困惑的是，在(zài)这么(me)一个重要发(fā)展时期却不(bù)见文字记载，成了历(lì)史(shǐ)空(kōng)白，非常蹊跷。作(zuò)为日本(běn)史(shǐ)研究资料库的中国史书(shū)上，也不见(jiàn)记载，日本学者(zhě)称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物出土地位(wèi)置示意(yì)图顺(shùn)便说一下(xià)，日(rì)本历(lì)史(shǐ)学界有(yǒu)一默认的共识，要研究日本史，特别是早期(qī)日(rì)本史要从中国历史书中寻找材(cái)料，现代日(rì)本国家的起源(yuán)信史也只有中(zhōng)国(guó)史书中有(yǒu)。正(zhèng)因为这样，古今日本(běn)历史学者(zhě)都识汉字，懂汉(hàn)语，能读(dú)中(zhōng)国古书，有的甚至比(bǐ)中国学者(zhě)还精通。《三国(guó)志·魏(wèi)书(shū)·东(dōng)夷传》提(tí)到了倭(wō)人建立的“邪(xié)马(mǎ)台国(guó)”，并对该国情况作了交代(dài)，这(zhè)是一个女王执(zhí)政国(guó)，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在(zài)曹魏时(shí)至(zhì)少(shǎo)有四次。

新闻发布会展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾(céng)两次遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王(wáng)”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西(xī)晋第一个(gè)年(nián)号。但后(hòu)来(lái)中国史书上却不见无(wú)邪(xié)马台国及女(nǚ)王的记载，只(zhǐ)言片(piàn)语都没有(yǒu)，凭(píng)空消(xiāo)失一样。

新(xīn)闻发(fā)布(bù)会上展示(shì)盾镜(jìng)图片在四(sì)世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本考古史上从(cóng)来(lái)没有事，因(yīn)为(wèi)是“空白的四世(shì)纪”时(shí)期文物，自然显得相当珍贵，填(tián)补了日本(běn)四(sì)世纪的空白(bái)，对邪马(mǎ)台国和现(xiàn)代(dài)日本国(guó)的形(xíng)成具有重大意(yì)义，日(rì)本(běn)学者因(yīn)此称这(zhè)一(yī)发现是(shì)“划(huà)时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)立马(mǎ)身份(fèn)倍(bèi)增，成(chéng)了日本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后(hòu)在全日(rì)本引起轰动，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良(liáng)市组织各方(fāng)面专家，对(duì)这(zhè)两件文物进行了(le)考证(zhèng)和研究(jiū)，希(xī)望能发现(xiàn)隐藏(cáng)在文物中(zhōng)的历史密码。墓主生前有不低的地位。较(jiào)为贵重的随葬品一般放在棺材内(nèi)，而(ér)这两件东西发(fā)现的地方也(yě)很奇特，摆放在棺材(cái)盖上。为什么会这样？日(rì)本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并(bìng)不(bù)是实用器，而是作为(wèi)一(yī)种冥物随葬墓主的。15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米

日(rì)本考古(gǔ)爱(ài)好者参观考古现场(chǎng)将这两件东西放在棺材上面，用(yòng)意何在？应(yīng)该是出(chū)于辟(pì)邪(xié)的(de)考虑(lǜ)，也(yě)就是说，蛇(shé)剑和(hé)盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜子过(guò)去在中国和(hé)日本民间，都被认为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就(jiù)是这(zhè)意思，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为(wèi)冷兵器时代最常见的主(zhǔ)力作战(zhàn)武器之(zhī)一，还有(yǒu)护卫(wèi)墓主的(de)功能，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就会走开。

放置(zhì)在(zài)棺木上的蛇剑镜子则(zé)是古人离(lí)不了的(de)生活用(yòng)具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去(qù)民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析(xī)有(yǒu)道理，也(yě)较可信，日本古代(dài)非(fēi)常迷信，至今日本人的生(shēng)活仍有很多(duō)忌讳。当年的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山(shān)古坟发(fā)掘(jué)现场从中(zhōng)国史书(shū)记(jì)载(zài)来看，邪马台国巫(wū)风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最(zuì)高级别的巫师，当年邪马台国(guó)遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧(sàng)服。关(guān)于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考(kǎo)古(gǔ)发现(xiàn)，日本学者尚在研(y15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米án)究(jiū)之中，应该会有(yǒu)更多(duō)收获(huò)。

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