社日(rì)节是什么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于社(shè)日节是什(shén)么节日以及社日节是什么节日，社(shè)日节(jié)是哪(nǎ)天，社日指的是什(shén)么节日，社日(rì)节这个(gè)节日有什么风俗，社日(rì)节的意(yì)义(yì)等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整理以下(xià)的生(shēng)活知识(shí)：

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社(shè)日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个(gè)祈(qí)求(qiú)丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后(hòu)第五个戊日为(wèi)社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第(dì)二(èr)个(gè)戊(wù)日是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个戊日(rì)是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时代的(de)社日节(jié)期依据干支(zhī)历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新(xīn)谷登场的(de)农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和(hé)祭(jì)祀土地神的地(dì)方(fāng)都叫社(shè)，按照(zhào)中国民间(jiān)的(de)习俗，每(měi)到播种或(huò)收获的季(jì)节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土(tǔ)地(dì)神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中国南(nán)方地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日(rì)子

　　社日是二月二(èr)“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和(hé)秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是(shì)立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得(dé)设(shè)坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松(sōng)树(shù)，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西(xī)方白(bái)土、南方红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙(miào)有大有小：城镇说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思多由居(jū)民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌(qì)个一(yī)二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成(chéng)和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得(dé)孤身独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按(àn)人(rén)间社(shè)会给添了(le)俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙(miào)里(lǐ)立一二块(kuài)石(shí)头，上盖红布，便(biàn)是土地神(shén)——这(zhè)是以石(shí)头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴(tiē)一张写有土地(dì)神位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香(xiāng)炉，便请来(lái)了护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全民(mín)的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的(de)社神(shén)。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时(shí)的(de)社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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