割礼(lǐ)这个风俗(sú)主要是集中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身上(shàng)的，在(zài)我们如(rú)今(jīn)看起来这并不是(shì)一(yī)个(gè)正确的做法，这次(cì)我们(men)就来了解一些(xiē)犹太(tài)人割(gē)礼是割什么(me)吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候，对(duì)于他们(men)的身体做的一(yī)种割礼，其(qí)实在如今的文明社会看(kàn)起(qǐ)来(lái)的话是很不(bù)人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么(me)地(dì)方呢?为什么那么(me)痛苦的做法(fǎ)如(rú)今还(hái)是有国家在延续(xù)呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思>

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就流传下来的(de)，其实发生在(zài)很(hěn)早以(yǐ)前，当(dāng)时的人(rén)间(jiān)已经变了模(mó)样，人们(men)之间(jiān)再也没有了善良(liáng)，也没(méi)有了(le)爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己(jǐ)的(de)孩子们，所(suǒ)以他(tā)想要去救这些自己子民(mín)，所以他(tā)在人(rén)间挑选了一个人，他和这个(gè)人立下约(yuē)定，只要(yào)这个人(rén)信(xìn)奉他，照着他的旨意(yì)去做事情(qíng)，那么他就(jiù)会得到(dào)所有的福(fú)报，而且他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个的人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝立(lì)下了(le)约定之后(hòu)，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再也没有出(chū)现过(guò)，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的(de)出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的(de)他的约定，并且还告诉(sù)他，他们(men)之间(jiān)彼(bǐ)此的约定中的福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他的(de)子子孙孙(sūn)都是(shì)会承(chéng)受更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富(fù)饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后(hòu)裔世(shì)世(shì)代代(dài)都生(shēng)活(huó)在这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的(de)孩子(zi)都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没有割礼(lǐ)的记号的话，那(nà)么(me)就不(bù)是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

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割礼

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的(de)时候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼，目(mù)的是(shì)要证明(m庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思íng)自己(jǐ)对(duì)于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自(zì)己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的(de)话，那么就要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只有割(gē)礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩(hái)子(zi)在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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