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仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰(shī)者锱铢；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不(bù)侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累(lèi)三(sān)而(ér)不坠，则(zé)失者十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天(tiān)地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六(liù)个(gè)月(yuè)的练(liàn)习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸(wán)子而不会坠落，那么(me)失手的情(qíng)况已经(jīng)很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情(qíng)况十(shí)次不会超过一次了，迭起五个丸子(zi)而(ér)不坠落(luò)，也就(jiù)会像(xiàng)在(zài)地(dì)面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如临近地(dì)面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天地很大(dà)，万(wàn)物(wù)品(pǐn)类很多，我一心(xīn)只注意蝉(chán)的(de)翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志(zhì)不分散(sàn)，就是(shì)高度(dù)凝聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并持之以恒，就(jiù)一定能有(yǒu)所成(chéng)就，即(jí)使(shǐ)先天(tiān)条件(jiàn)不足(zú)也不例外。

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