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君子性(xìng)非异(yì)也善假于(yú)物也(yě)是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝(quàn)学(xué)》，意(yì)思是：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没(méi)什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析(xī)

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)历来(lái)为人们所(suǒ)传诵的(de)名篇，其中有(yǒu)些警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连，但是意(yì)脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比喻取(qǔ)之于人们熟悉的事(shì)物，又(yòu)包含丰(fēng)富的含(hán)义，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数(shù)地方直接说明道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐(chǎn)述道理、证明(míng)论点，这是本(běn)文在(zài)写作上(shàng)的一大特色(sè)。

　　由于创(chuàng)造比喻的(de)技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这些(xiē)比喻精警动人(rén)。

君子(zi)非(fēi)生异也，善(shàn)假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确(què)的表述是：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假于物(wù)也(yě)。女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子p>

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟(gēn)一般(bān)人相比）没有什么不同，（只是）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指资(zī)质、禀赋。

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