仁(rén)政(zhèng)在现代社会的意义议论文，仁政(zhèng)在现代社会的(de)意义短篇(piān)是孟(mèng)子仁政思想的现代意(yì)义：现代实行(xíng)“仁(rén)政”，关(guān)心(xīn)当(dāng)代(dài)老百姓的生活疾(jí)苦，制订有利(lì)于百姓生活的相关(guān)政策，减小贫(pín)富(fù)差(chà)距(jù)，更能(néng)缓解人与人之间(jiān)的矛盾，促(cù)进全社(shè)会的合谐的(de)。

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仁政在现代(dài)社(shè)会的意义议论文，仁政(zhèng)在现代社会的意义短篇

　　孟子仁(rén)政(zhèng)思想的现代(dài)意义(yì)：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心当代老百姓的生活初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程疾苦，制订有(yǒu)利于(yú)百(bǎi)姓(xìng)生活的相关政策，减小(xiǎo)贫富差(chà)距(jù)，更能(néng)缓解(jiě)人与人(rén)之(zhī)间的矛盾，促进全社(shè)会的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国家的当政(zhèng)政府才稳固(gù)，才能受(shòu)到民(mín)众的支(zhī)持与拥戴(dài)。

　　3、现代实(shí)行“仁(rén)政”，多多(duō)援助他国，结(jié)交盟(méng)友，与人为(wèi)善，这样，才能提(tí)高自己的国(guó)际地(dì)位,在危难之(zhī)时(shí)，才(cái)会得到更(gèng)多其它国家的支持与(yǔ)帮(bāng)助(zhù)。

　　孟子继承和发展了孔子的德治思(sī)想，发展为仁政学说(shuō)，成为其政(zhèng)治思想的核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的原则运用(yòng)于政治，以缓和阶级矛盾，维(wéi)护封建统治阶级的长远利益。

　　孟子(zi)一方面(miàn)严格区分了统治者(zhě)与(yǔ)被统治者的阶级地(dì)位，认为(wèi)“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”，并且模(mó)仿周(zhōu)制(zhì)拟定了一(yī)套从天(tiān)子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又(yòu)把统(tǒng)治者和被统治者的关(guān)系比作(zuò)父母(mǔ)对子女的关系(xì)，主(zhǔ)张统治(zhì)者(zhě)应该像父母一样(yàng)关心人(ré初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程n)民(mín)的(de)疾苦，人民应(yīng)该像对待父母一样去亲(qīn)近(jìn)、服侍统治(zhì)者。

　　孟子认为，这是一(yī)种最理想的(de)政治(zhì)，如(rú)果统治者(zhě)实行(xíng)仁政，可以(yǐ)得到人民的(de)衷心拥护；

　　反之，如果不顾人(rén)民(mín)死活(huó)，推行虐(nüè)政，将会失去民心而变(biàn)成独夫(fū)民贼，被人民推翻。

　　仁(rén)政的具体(tǐ)内容(róng)很(h初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程ěn)广泛，包括经济、政治、教(jiào)育以及统一天下(xià)的途径(jìng)等，其中贯穿着一条民本思想的线(xiàn)索。

　　这种思想是(shì)从春秋时期重民(mín)轻神的思想发展而来的。

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