然则全国之事的然则是什么意(yì)思(sī)，然则全(quán)国(guó)之事的(de)然(rán)则(zé)翻(fān)译是“然则(zé)全国之事(shì)”的“然则”是(shì)连词，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此(cǐ)，那么…”的(de)。

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然(rán)则全国之事(shì)的然则是什(shén)么意思，然则全(quán)国之事的然则(zé)翻译(yì)

　　“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意(yì)思是(shì)“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意(yì)思是(shì)已然(rán)这样，那么(me)全国的事。

　　出自纪反函数的性质是什么意思，反函数得性质晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡(fá反函数的性质是什么意思，反函数得性质n)河中失石，当求之于(yú)上流。

　　盖石性坚重，沙性(xìng)松浮(fú)，水不能冲(chōng)石，其反激之(zhī)力，必于(yú)石下迎(yíng)水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石(shí)必倒掷(zhì)坎穴中(zhōng)。

　　如是再(zài)啮，石(shí)又(yòu)再(zài)转。

　　转(zhuǎn)转(zhuǎn)不已，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得(dé)于数里外。

　　然(rán)则全国之事，但知其一(yī)，不知(zhī)其二者多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行(xíng)文结构(gòu)首(shǒu)要环绕石(shí)兽的搜(sōu)索作业(yè)打开，在(zài)戏剧性的情节中发(fā)掘出日子中(zhōng)的(de)道(dào)理。

　　庙里的和尚和(hé)普通人相同，由于对(duì)外(wài)界(jiè)事物的(de)知道有限，依照惯(guàn)例思想划着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着(zhe)河(hé)流去寻觅(mì)石(shí)兽，当然是(shì)找不到；

　　可是学者依照自己从书本上学(xué)来的常识进行推理也(yě)不正确，他的一套理(lǐ)论或许能让世(shì)人暂时服气，可(kě)是现实仍是现实，依(yī)照(zhào)学者的理论和办(bàn)法向地下发(fā)掘，必定也是(shì)找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由(yóu)于(yú)终(zhōng)年(nián)与(yǔ)河流(liú)打(dǎ)交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流(liú)而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

“然则(zé)全国之(zhī)事中的(de)然(rán)则”是什么(me)意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清代文(wén)学家纪(jì)昀创造的一篇白话小说。

　　原文节选：求之(zhī)下贱，固(gù)颠；求之地中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如(rú)其言(yán)，果得(dé)于数里(lǐ)外。

　　然则全(quán)国之岩山事，但知其(qí)一，不知其二者多矣(yǐ)，可(kě)据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽(shòu)，当然张狂(kuáng)；在石兽淹没的当地寻(xún)觅它(tā)们，不是(shì)更(gèng)张狂(kuáng)吗?”依照(zhào)他的话（去寻觅），公然在(上游)几里(lǐ)外(wài)寻到了石兽。

　　已然这(zhè)样(yàng)那(nà)么全(quán)国(guó)的(de)事，只知道(dào)表(biǎo)面现象(xiàng)，不知道(dào)底(dǐ)子道理的(de)状(zhuàng)况有许多，莫非能够依据某个道理就片面(miàn)判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章用(yòng)简练的言语叙述了一则(zé)十分有教育含义的寓言故事，讴(ōu)歌了(le)赋有实(shí)践(jiàn)经(jīng)验的老(lǎo)河兵，嘲笑了(le)讲学粗(cū)散中家的愚笨，挖(wā)苦了儒道学的(de)自以为高超(chāo)。

　　关于人(rén)们的思想和知道具有较大(dà)的启(qǐ)示和指导含义。

　　全文层次明晰(xī)，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜(sōu)索作业(yè)打开，在戏剧性(xìng)的(de)情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家(jiā)和(hé)普(pǔ)通人相同(tóng)，由于对(duì)外界事物(wù)的知道(dào)有(yǒu)限，依照惯例思想划(huà)着(zhe)几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是学者依照自己从书本上(shàng)学来的常识(shí)进行推理也不(bù)正确，他的一(yī)套(tào)理论或(huò)许能(néng)让世人暂时(shí)服(fú)气，可(kě)是现实仍是现实，依照学(xué)者(zhě)的理论和办法向地掘胡下发掘(jué)，必定也是找不到(dào)石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了解，因(yīn)而能得出正确(què)的定(dìng)论：石头逆流而(ér)上(shàng)了。

　　依照老河兵的(de)办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到了石(shí)兽(shòu)。

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