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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文(wén)及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦(kǔ)练捕蝉本(běn)领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失(shī)者十一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽(suī)天地(dì)之大(dà)，万(wàn)物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看见一个驼(tuó)背(bèi)老(lǎo)人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地(dì)上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿头(tóu)累叠起两(liǎng)个丸子而不会(huì)坠落，那么失手的情况已(yǐ)经(jīng)很少了，迭(dié)起(qǐ)三个丸子(zi)而不坠落，那(nà)么失手的情况十次不会超过一次(cì)了，迭起(qǐ)五个(gè)丸子而不坠落，也(yě)就会像在地面上拾取(qǔ)一样容(róng)易。

　　我立定身子(zi)，犹(yóu)如临近(jìn)地(dì)面的断木(mù)，我举竿的手臂(bì)，就像枯木(mù)的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物(wù)品类很多，我(wǒ)一心只崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读注意蝉(chán)的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改(gǎi)变对蝉(chán)翼的(de)注意侍吵，为什么(me)不能(néng)成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用心志不(bù)分(fēn)散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位(wèi)驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专(zhuān)心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就(jiù)一(yī)定能有(yǒu)所成就，即(jí)使先天条件不足也不例外。

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