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　　孟子仁政思想的现代意义(yì)：1、现代实行“仁(rén)政”，关(guān)心(xīn)当(dāng)代老百姓的(de)生活疾苦，制订有利于百姓生活(huó)的相关政(zhèng)策，减小贫富差距(jù)，更(gèng)能缓解人(rén)与人之间的矛(máo)盾，促进全社会的合谐。

　威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家　2、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，国家(jiā)的(de)当政政(zhèng)府才稳固，才能(néng)受到(dào)民众的(de)支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多多(duō)援(yuán)助他国，结交(j威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家iāo)盟友(yǒu)，与人为善，这样，才能提高自己的国(guó)际(jì)地位,在(zài)危难之时，才会得到更多其它国(guó)家的(de)支(zhī)持与帮助。

　　孟(mèng)子继承和发(fā)展了(le)孔子的德治(zhì)思想，发展为(wèi)仁政(zhèng)学说，成为其政治(zhì)思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统(tǒng)治(zhì)阶级的长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方面(miàn)严格区(qū)分了统治者与被统治(zhì)者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”，并(bìng)且(qiě)模仿周制拟定了一套从天子到(dào)庶人的等级制度(dù)；

　　另(lìng)一(yī)方(fāng)面(miàn)，又(yòu)把统治者和被统治(zhì)者的关系比作父母对(duì)子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦(kǔ)，人民(mín)应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者(zhě)。

　　孟子认为，这(zhè)是(shì)一种最理想的政治(zhì)，如果(guǒ)统治(zhì)者(zhě)实行仁政(zhèng)，可以得(dé)到人民(mín)的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐(nüè)政，将会(huì)失去民(mín)心(xīn)而(ér)变成独夫民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政(zhèng)的(de)具(jù)体内容很广泛，包(bāo)括经济、政治(zhì)、教(jiào)育以及统一天(tiān)下的途径等，其中贯穿(chuān)着一条民(mín)本思想的线索。

　　这种思想是从春秋时期重民(mín)轻神的思想发展而来的(de)。

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