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方生方死(sǐ)方死方生方可方不可方不可方(fāng)可是(shì)什么意思，方生方死方死方生方(fāng)可方不可方不可方可翻译

　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不(bù)可方可(kě)”的(de)意思是：生就是死，死就(jiù)是生(shēng)，可以就是不可以，不可(kě)以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认(rèn)绝对(duì)运(yùn)动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这(zhè)代表了事物(wù)没有(yǒu)绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学的角度，这属(shǔ)于一种(zhǒng)相对(duì)主义(yì)诡辩(biàn)论(lùn)。

　　在(zài)马(mǎ)克(kè)思主义世界观中，“方生方死”的观点承认事物(wù)都在(zài)不停(tíng)地(dì)运动(dòng)变化，但否认了(le)相对(duì)静(jìng)止的存在，否(fǒu)认(rèn)事物运动变(biàn)化中也存(cún)在相对(duì)稳定(dìng)性(xìng)。

　　这(zhè)种观(guān)点会导致(zhì)相对主义诡(guǐ)辩论。

方生方死(sǐ) 方死方生 方(fāng)可方不可 方(fāng)不可方可是什(shén)么意思?

　　意思(sī)是：万事万物正在不断地出生成长(zhǎng)，也在(zài)不断地死亡消失(shī)。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方(fāng)中方睨(nì)，物(wù)方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一代表篇(piān)目桥孙(sūn)。

　　“齐物论(lùn)”包含齐也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句物与(yǔ)齐论(lùn)两个(gè)意思(sī)。

　　庄子认为世界(jiè)万(wàn)物包括人(rén)的(de)品性(xìng)和感情，看起(qǐ)来是千差万别，归根结(jié)底却又是齐一的(de)，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们的(de)各种(zhǒng)看法和(hé)观(guān)点，看起来也是(shì)千(qiān)差(chà)万别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时(shí)的、不可持续的、不(bù)稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一种难(nán)以坚持的行为。

　　如果在(zài)感知逻辑(jí)秩序中，这种逻辑(jí)秩做判序中没敏胡链有(yǒu)生存与死亡，只有感知的形态与内(nèi)容。

　　这意味(wèi)着，感知的逻辑秩序是可(kě)持(chí)续的(de)、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩(zhì)序完(wán)全(quán)相反。

　　如(rú)果人类执行的是感知(zhī)的(de)逻辑(jí)秩序(xù)，那(nà)存(cún)在状态就是(shì)稳定(dìng)的、活跃(yuè)的、可(kě)持续(xù)的，整(zhěng)体状态就是有序的存在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序(xù)中对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧(也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句jù)和(hé)为了生存权的激烈、残(cán)酷的(de)竞(jìng)争。

　　两种秩序显然是两(liǎng)种不同(tóng)的存(cún)在形态。

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