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题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意哲理(lǐ),题西林(lín)壁的(de)意思和哲理

  《题(tí)西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗。

  这首诗告诉我们想认清事物本质,就要从(cóng)各个角度去观察,既要客观(guān),又要(yào)全面。

《题西林(lín)壁》古诗原文

  题(tí)西林壁

  宋·苏轼

  横看(kàn)成岭侧成峰(fēng),远近高低各不同(tóng)。

  不识庐山真面目,只缘身(shēn)在此山中。

《题西林壁》注(zhù)释及翻(fān)译(yì)

  注释:

  题西林壁:写在西林寺的(de)墙壁上。

  西林寺在庐山西麓。

  题:书写,题写。

  横看:从正(zhèng)面(miàn)看。

  庐山总是南北走向(xiàng),横(héng)看(kàn)就是(shì)从(cóng)东面西面看。

  侧:侧面(miàn)。

  各不同:各(gè)不相(xiāng)同。

  不识:不(bù)能认识(shí),辨别。

  真(zhēn)面目:指庐山真实的景色(sè),形状(zhuàng)。

  缘:因(yīn)为;

  由于。

  此山:这座山,指庐山(shān)。

  西林:西林寺(sì),在(zài)现在江西省(shěng)的庐山上。

  这首诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

  翻(fān)译:

  横看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭,侧看是险峻高峰,远近高(gāo)低看过去,千姿百态(tài)不相(xiāng)同。

  之所以不能认(rèn)识(shí)庐(lú)山的真实面(miàn)目,只(zhǐ)是因为身处在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

《题西林壁》蕴含的哲理

  这首诗启(qǐ)示我们(men),现实(shí)生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态,纷繁复杂(zá),身处其中往(wǎng)往很难看清事物(wù)的(de)本质。

  如(rú)果不全(quán)方位、多(duō)角度冷静客(kè)观地去观察与分(fēn)析,就容易(yì)因为主客观的局限(xiàn),被(bèi)表(biǎo)象所迷惑,难以准确(què)全(quán)面认识事(shì)物(wù)。

《题西林壁》赏析

  这(zhè)首《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入(rù)诗,写得既有情趣(qù),又有理(lǐ)趣。

  元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团(tuán)练副使改任汝州刺史,他特地(dì)过江登临庐山,游山十余日,并在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

  诗人从(cóng)自己独特的观(guān)察和感受出发(fā),勾画(huà)出庐山的(de)千姿百态,秀(xiù)美迷人。

  但是,这(zhè)不是(shì)一首(shǒu)10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码纯(chún)粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山(shān)河的写景诗,作者在(zài)措(cuò)写景物中,用形象(xiàng)化的语言表达了一个深刻的哲理。

  前(qián)两(liǎng)句“横看成岭侧(cè)成峰,远近高低(dī)各不同”,虽然只是粗略的勾画,没(méi)有细致(zhì)具(jù)体的描绘(huì),但是却从人(rén)们(men)正视、侧(cè)看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中(zhōng),从(cóng)人(rén)们立足点、观察(chá)点(diǎn)的不断变换中,写出了(le)庐山的多(duō)姿多采(cǎi),神奇莫测。

  后两句(jù)“不(bù)识(shí)庐(lú)山真面目,只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中”,写诗人(rén)在(zài)观察中得到的启示。

  苏轼向生(shēng)活的深(shēn)处开掘(jué),把观(guān)感和(hé)哲理结(jié)合起来(lái),从(cóng)而阐(chǎn)明了一个(gè)深刻(kè)的道理:只有从不同的方(fāng)面了解事物,既深入它的内部细察精神实质,又站到事物之上(shàng),总观它(tā)的(de)全貌,才能给事(shì)物以正确的认识(shí)。

  清代的(de)王国维在《人间词话》中说:“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人生,须入乎(hū)其(qí)内,又须出(chū)乎其(qí)外。

  入乎其内,故能写之,出乎其外,故能观之。

  ”苏轼的《题西林壁》正形象化(huà)地(dì)说明了这(zhè)一道(dào)理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

   《题西林壁》是宋代文(wén)学(xué)家苏轼的诗作。

  这(zhè)是一首诗中有画(huà)的写(xiě)景诗,又(yòu)是一首哲理诗,哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘(huì)之中。

  前两句描述了庐(lú)山不(bù)同的形(xíng)态变(biàn)化(huà)。

  

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   题西林壁

   苏轼

   横看(kàn)成岭侧(cè)成峰,远近(jìn)高低各(gè)不(bù)同。

   不识(shí)庐山真面目,只缘身在此山中。

   译烂敬稿文

   从正面、侧(cè)面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立,从(cóng)远处(chù)、近处、高处、低处看都呈(chéng)现(xiàn)不同的(de)稿液样子。

   之所以(yǐ)辨(biàn)不清庐山真正的面(miàn)目,是因为(wèi)我身处在庐山之中。

   创作背景

   苏(sū)轼于公元1084年(nián)(神宗元丰七年)五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使,赴汝州时经过九江,与(yǔ)友人参寥(liáo)同游庐山。

  瑰丽(lì)的山水触发(fā)逸兴壮思,于是写下(xià)了若(ruò)干首庐(lú)山(shān)记游诗。

   哲(zhé)理是什么

   哲理蕴含(hán)在(zài)对庐(lú)山景(jǐng)色的(de)描绘之(zhī)中.它告诉(sù)我们这样(yàng)一个道理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字(zì)看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂(zá)的事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对(duì)事物就难有全(quán)面正确(què)的认识。

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