题西林壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题(tí)西林(lín)壁的意思(sī)和(hé)哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗中有(yǒu)画(huà)的写(xiě)景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗(shī)意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉(sù)我们(men)想认清事物本质(zhì)，就(jiù)要(yào)从各(gè)个角度去观察，既要客(kè)观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林(lín)寺(sì)的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走向，横(héng)看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在(zài)现在江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这首诗(shī)是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低(dī)看过(guò)去，千(qiān)姿百态(tài)不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很(hěn)难看清事(shì)物的本质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方(fāng)位、多角度冷静客观(guān)地去观察与分析，就容易因为(wèi)主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州团(tuán)练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游(yóu)山十(shí)余日，并在西林(lín)寺写下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出(chū)庐山的(de)千姿百(bǎi)态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用(yòng)形象化的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没(méi)有细致具体的(de)描绘，但是却从(cóng)人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从人们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出了(le)庐山的多姿(zī)多采，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合(hé)起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的方(fāng)面(miàn)了解事物，既深入它的内部细察(chá)精神(shén)实质(zhì)，又站到(dào)事物之上(shàng)，总观它的全(quán)貌，才能给(gěi)事(shì)物(wù)以正(zhèng)确(què)的(de)认识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入(rù)乎其(qí)内，又(yòu)须(xū)出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之(zhī)，出(chū)乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明(míng)了这(zhè)一道理。

题(tí)西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋(sòng)代文学431mm是多少厘米 431mm是多少米家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗(shī)，又是(shì)一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐(lú)山(shān)不同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低(dī)处看都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目，是因为我身处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间(jiān)由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告诉(sù)我(wǒ)们这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处(chù)在错(cuò)综复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多(duō)角度(dù)冷(lěng)静客观的深入观察与分析,就容易因(yīn)为个人的(de)局限被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑(huò),对事物就难(nán)有全面(miàn)正确(què)的(de)认识。

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