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徙(xǐ)木(mù)立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木(mù)立(lì)信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种(zhǒng)手法树(shù)立(lì)典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立(lì)三(sān)丈之(zhī)木于国都市南(nán)门，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什(shén)么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树(shù)立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对(duì)自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国(guó)都商场南(nán)门立下一根(gēn)三丈长(zhǎng)的(de)木杆(gān)，招募大众有可以搬到北门的(de)就赏给十镒(yì)黄(hu滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址áng)金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告(gào)指令说：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆到北门，当即(jí)赏给(gěi)他(tā)五十(shí)镒(yì)黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅(yāng)徙木立信一(yī)事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费(fèi)苦心也，而(ér)叹(tàn)数千年(nián)来民智之不开、国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也(yě)必多，吾(wú)民方恐(kǒng)其不布(bù)此法则，或(huò)布而恐其不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完(wán)善之意图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国(guó)民相互倚(yǐ)系，安有不信之理(lǐ)？滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址法则而(ér)不(bù)善，则不(bù)唯无美好之(zhī)可言，且有损害之(zhī)足惧，吾(wú)民又必(bì)竭(jié)全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适(shì)成此份额之(zhī)对立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址今试一披吾国四千余年之记载，而(ér)求其(qí)利国福(fú)民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增(zēng)进(jìn)国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立(lì)信一(yī)事，若令彼东(dōng)西各答(dá)消文明(míng)国民闻之，当必(bì)捧腹(fù)而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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