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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就(jiù)是(shì)指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成(chéng)为(wèi)一(yī)个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力，能独(dú)当(dāng)一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的(de)努力(lì)，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的(de)羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确的位(wèi)置，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食(shí)人(rén)，治人者(zhě)食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇(piān)十(shí)四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学(xué)、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书(shū)》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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劳心者治人劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的(de)交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的(de)级别也(yě)越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是成为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗的《孟(mèng)子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下：

白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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