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起于垒(lěi)土还是起于累土的意思，起于(yú)累(lèi)土还是垒土拼音

　　是“起于(yú)累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：其安易持，其(qí)未兆易(yì)谋；

　　其脆易(yì)泮(pàn)，其微易散。

　　为(wèi)之于未有，治之于未乱。

　　合(hé)抱之木，生于毫(háo)末(mò)；

　　九层(céng)之(zhī)台，起(qǐ)于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面安定时(shí)容易(yì)保持和维护，事变没有出现迹象(xiàng)时容易图谋；

　　事(shì)物脆(cuì)弱时(shí)容易消解(jiě)；

　　事(shì)物细微时容易散失；

　　做事情(qíng)要在它尚未(wèi)发生以前就处理(lǐ)妥当；

　　治理国政，要(yào)在祸乱没有(yǒu)产(chǎn)生(shēng)以(yǐ)前就(jiù)早做准备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高(gāo)台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步(bù)开(kāi)始走出来的。

　　老(lǎo)子依(yī)据他对人生的体验和对万物的(de)洞察，指出(chū)“民之从事，常于几成而败(bài)之。

　　”许(xǔ)多人不(bù)能持之以恒，总是(shì)在事情(qíng)快要成功的时(shí)候失败了。

　　出现这种情况的原因是什么？老子(zi)认(rèn)为，主要原(yuán)因在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始(shǐ)时的(de)那种热(rè)情，缺乏韧性(xìng)，如果能够做到(dào)“慎终如始，则无败事”。

　　老子(zi)认为，一个人应发挥智能或技(jì)能的最(zuì)佳状态，只有在心理平静的自(zì)然(rán)状态下才能做到。

　　总之，在最后关头(tóu)要像(xiàng)开(kāi)始的时候那样谨慎从事，就不会(huì)出现失败(bài)的事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第(dì)六十(shí)四(sì)章。

　　原文：

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；九(jiǔ)层之台，起于累土；千里之行，始于衫(shān)数足下(xià)。

　　译文：

　　合(hé)抱的(de)大树，生(shēng)长于细小的萌(méng)芽；九层的高台，筑起于每一堆(duī)泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来(lái)的。

　　该则表现(xiàn)了细(xì)微积累，认真踏(tà)实的重要性，激励人们踏实付(fù)出，积(jī)极行动。

　　《道(dà半亩花田护肤品排行榜，半亩花田护肤品属于什么档次o)德(dé)经》主题(tí)思(sī)想：

　　“道法自(zì)然”是《道德经》中汪塌含老子思(sī)想(xiǎng)的精华(huá)。

　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最抽(chōu)象(xiàng)的(de)概念(niàn)范畴，是天地万(wàn)物生(shēng)成的动(dòng)力(lì)源(yuán)。

　　“德”是“道(dào)”在伦常(cháng)领(lǐng)域的(de)发展与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常理层(céng)面有(yǒu)相通点(diǎn)，但(dàn)不同于西方(fāng)自然法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道，在辨(biàn)证的反向(xiàng)转化之中发(fā)挥(huī)其作(zuò)用(yòng)。