清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王恻隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥

　　恻(cè)隐之心(xīn)仁之端也的意(yì)思10字，恻隐之心(xīn)仁之端也的意思(sī)是啥是(shì)“恻(cè)隐之(zhī)心，仁之端也(yě)”的意思(sī)是同情(qíng)心是仁(rén)的(de)开端，羞耻心(xīn)是(shì)义的开端的。

　　关于(yú)恻(cè)隐(yǐn)之心仁(rén)之端也的意思10字(zì)，恻隐(yǐn)之心(xīn)仁之端(duān)也的意(yì)思是啥(shá)以及恻隐之心仁之(zhī)端也的(de)意(yì)思10字，恻隐(yǐn)之心仁之端也的(de)意思(sī)翻译拼(pīn)音，恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn)仁(rén)之(zhī)端也的意思是啥，恻(cè)隐之心仁之端也的意思(sī)和拼音(yīn)，恻隐之心仁之端也的(de)意思和道理(lǐ)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

恻隐(yǐn)之心仁(rén)之端也的意思10字，恻隐之(zhī)心仁之端也(yě)的意(yì)思是(shì)啥

　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情心(xīn)是仁(清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王rén)的开端，羞耻心是义的开端。

　　出自(zì)《孟子·公(gōng)孙丑上(shàng)》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的内容，孟子认(rèn)为(wèi)人(rén)性本善，人皆(jiē)有(yǒu)不(bù)忍人之心，“不忍人之心”包(bāo)括四个(gè)方面，包括恻隐之(zhī)心、羞(xiū)恶之心、辞让之(zhī)心(xīn)、是非(fēi)之心(xīn)。

　　原文：恻隐(yǐn)之心，仁之端也；

　　羞(xiū)恶之心，义(yì)之端也；

　　辞让之(zhī)心，礼(lǐ)之端也；

　　是非之心，智(zhì)之端也。

　　人之有是(shì)四端(duān)也，犹其有四体(tǐ)也。

　　有是四端而(ér)自(zì)谓(wèi)不能者，自贼者也；

　　谓(wèi)其君不能者，贼其君者也(yě)。

　　凡(fán)有四端于我者，知(zhī)皆扩而充之矣。

　　若火之始然，泉(quán)之始达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事父(fù)母。

　　《孟子》记录了孟(mèng)子(zi)的治国思想、政治策(cè)略(lüè)（仁(rén)政、王(wáng)霸之辨、民本、格君(jūn)心之非(fēi)，民为贵社稷次(cì)之君为轻）和政(zhèng)治(zhì)行动，成书大约(yuē)在战国(guó)中期，属儒家(jiā)经典(diǎn)著作。

　　其学说出发点为性(xìng)善论，主张德(dé)治。

　　南宋(sòng)时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书(shū)”。