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其(qí)人舍(shě)然大喜的舍是(shì)什(shén)么意思，不舍(shě)昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为(wèi)主(zhǔ)的(de)语(yǔ)录体散文集，主要以(yǐ)语录(lù)和对话文体的(de)形式记录了孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言(yán)行，集(jí)中(zhōng)体(tǐ)现了孔子的政治(zhì)、审美、道(dào)德(dé)伦理和功利(lì)等(děng)价值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的(de)道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世以后，他(tā)的弟子(zi)和再传弟子代代传授(shòu)他的言论(lùn)，并逐(zhú)渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言行记(jì)录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子(zi)的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查(shuō)：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有(yǒu)三个既各自独立(lì)又紧密相(xiāng)依的范(fàn)畴：伦理道德范(fàn)畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深(开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查shēn)处的一种真实的(de)状(zhuàng)态，折(zhé)中真的极致必然是善(shàn)的(de)，这种真和善(shàn)的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐(chǎn)述(shù)为适应(yīng)仁、表达仁的(de)一(yī)种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确(què)“中庸”的系(xì)统方法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家(jiā)思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书(shū)”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋务(wù)运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个侧(cè)面反映(yìng)出(chū)此书在中国古代社会所发挥的作(zuò)用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末期鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带(dài)领弟子(zi)周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子还是(shì)一(yī)位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核(hé)心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文(wén)化之大成，在世时(shí)已被誉为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之(zhī)木(mù)铎”，是(shì)当时社会上最博(bó)学者(zhě)之一，并且被(bèi)后世(shì)统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本(běn)、越(yuè)南等(děng)地区有深远的影响，这些地区(qū)又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气(qì)中之(zhī)有光耀(yào)者，只(zhǐ)使(shǐ)坠(zhuì)，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人(rén)担(dān)心天地会崩(bēng)塌，自身失去依(yī)存的地(dì)方(fāng)，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一个担(dān)心他因为(wèi)那担心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝(quàn)他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行(xíng)，干(gàn)吗要担心它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它(tā)们(men)就不(bù)会(huì)掉(diào)下来吗?”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的(de)气体，就算(suàn)它们掉下(xià)来(lái)，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他的人(rén)说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是很多土块(kuài)聚集(jí)，它填(tián)充(chōng)了四方所有的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日(rì)是在这地上进(jìn)行，干(gàn)吗还(hái)要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开(kāi)心，劝(quàn)导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属(shǔ)中(zhōng)比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查>

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退避(bì)三(sān)舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或(huò)离(lí)开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分(fēn)，而追(zhuī)求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝(zhī)节上下(xià)功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人让步或(huò)回避。

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