仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文是仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有(yǒu)道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道(dào)也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则(zé)失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老(lǎo)人讲述(shù)自(zì)己苦练捕蝉本(běn)领(lǐng)之(zhī)事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文(wén)入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)，累三而(ér)不坠，则失(shī)者十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过(guò)树林(lín)，看(kàn)见一个驼(tuó)背老人(rén)正用竿(gān)子(zi)粘蝉，就好(hǎo)像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有(yǒu)我的办(bàn)法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿头累叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那(nà)么失手的(de)情况已经很少(shǎo)了，迭起三(sān)个丸子(zi)而不坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情(qíng)况(kuàng)十次(cì)不(bù)会(huì)超过一次了(le)，迭起五(wǔ)个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在(zài)地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近(jìn)地(dì)面的断木(mù)，我举竿(gān)的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们(men)说：“运(yùn)用(yòng)心志(zhì)不分散，就是高(gāo)度凝聚精(jīng)神，恐怕说(shuō)的(de)就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志，排除外界(jiè)的一切干(gàn)扰，艰苦努力(lì)，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一定(dìng)能有(yǒu)所成就，即使先(xiān)天条(tiáo)件不足也不例(lì)外(wài)。

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