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劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)是哪(nǎ)个(gè)赋(fù),劝百讽一的意思是什么

  劝百讽一,意(yì木铎金声是什么意思在论语中,木铎金声的意思)思是形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

  意在使人警戒,但结果却适得其反(fǎn)。

  出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如(rú)列(liè)传》。

“劝(quàn)百讽一”说的(de)是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉(hàn)大赋

  D.汉代后期(qī)的抒情小赋

劝百讽一(yī)的典故

  《汉书.司(sī)马相如传赞》:“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而风一,犹骋(chěng)郑 卫之声,曲终而奏(zòu)雅(yǎ),不已(yǐ)戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞多,而节俭之(zhī)言少也。

  ”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏,但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

  后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒,而效(xiào)果适得其反(fǎn)。

  梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱(ài)于馨艳,其移人之(zhī)深,视庄言(yán)危(wēi)论,往(wǎng)往有过,殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一(yī)解释

  意思解(jiě)释:形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞(cí)。

  意在使人(rén)警(jǐng)戒,但(dàn)结(jié)果却适得其反。

  来源出处(chù):《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》:“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而(ér)奏雅,不已亏(kuī)乎?”

  造句例(lì)句(jù):梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》:“视庄言危论,往往(wǎng)有过,殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

  ”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

  劝百讽一说的是汉大赋,出自(zì)《法言》一书。

  史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作,至(zhì)于取名《法(fǎ)言》,则本于《论语·子罕篇(piān)》木铎金声是什么意思在论语中,木铎金声的意思:法语(yǔ)之言,能无从乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章》:非(fēi)先王之法(fǎ)言(yán)不敢道。

  法(fǎ)有准则(zé)和使物(wù)平直的意思(sī),所(suǒ)以法言(yán)就是(shì)作为准(zhǔn)则而对事情的是非给以(yǐ)评判(pàn)之言。

  汉(hàn)大赋(fù)(新体赋)兴起于(yú)汉初,衰(shuāi)落于汉末(mò),历时四百多(duō)年。

  汉大赋是汉赋的典型形式。

  汉大(dà)赋(fù)用(yòng)反复问答(dá)的问答(dá)体形式,以铺叙(xù)渲染纤灶(zào)帝(dì)王、贵(guì)族生(shēng)活(huó)为手段(duàn),以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归,结构宏大(dà),铺陈(chén)渲(xuàn)染了(le)大(dà)汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

  劝百讽一的意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人(rén)警戒,但结果却适(shì)得其反。木铎金声是什么意思在论语中,木铎金声的意思

  “劝”蔽竖是鼓(gǔ)励(lì)的(de)意思,“讽”即(jí)讽谏。

  其(qí)意(yì)是说(shuō)赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝(quàn),适得(dé)其反(fǎn),助长了(le)帝王的奢(shē)侈心理。

  这是扬雄对汉(hàn)大(dà)赋(fù)的批评。

  劝百讽一属(shǔ)于汉大赋,语出西汉末的《法言》。

  有人说(shuō)劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》,《史(shǐ)记司马相如(rú)列传》只(zhǐ)是对 扬雄的(de)提法(fǎ)做了自己的评价认为形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  “扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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