其人(rén)舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论(lùn)语》，本文中，小编整(zhěng)理了相关知(zhī)识(shí)的(de)。

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其人舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义(yì)

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对(duì)话文体的形式记录(lù)了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美(měi)、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道理等(děng)多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设(shè)坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后(hòu)，他(tā)的弟子和再传弟子代(dài)代传(chuán)授他的(de)言(yán)论，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载孔子及其弟子(zi)的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的(de)意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及(jí)其(qí)弟子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时(shí)人谈(tán)论(lùn)之语约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟(dì)子相互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大(dà)精深，包罗万(wàn)象，《论语(yǔ)》的思(sī)想主要有(yǒu)三个既各(gè)自独(dú)立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深(shēn)处的(de)一种(zhǒng)真实的状态，折(zhé)中(zhōng)真的(de)极致必然是善的(de)，这种真和善(shàn)的全(quán)体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合(hé)理的社会(huì)关(guān)系与(yǔ)待人接物的规范，进而明确(què)“中庸(yōng)”的系统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子及儒(rú)家(jiā)思想尤(yóu)其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书(shū)之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国(guó)古代社(shè)会所(suǒ)发(fā)挥的(de)作用与(yǔ)影响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名(míng)的思(sī)想家、教育家、儒(rú)家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟(dì)子七(qī)十二(èr)人，孔子曾带(dài)领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子(zi)还是一位古(gǔ)文献(xiàn)整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心学说儒(猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方rú)家的首代宗(zōng)师(shī)，集华夏上(shàng)古文(wén)化之大(dà)成，在世(shì)时(shí)已(yǐ)被誉(yù)为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之(zhī)一，并且被后世统治(zhì)者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等(děng)地区有深远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气(qì)，日(rì)月星宿(sù)，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气(qì)中之(zhī)有(yǒu)光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天(tiān)地会崩塌，自(zì)身失去依(yī)存的(de)地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那(nà)担心而出(chū)问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集在一起的气体，气(qì)往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中(zhōng)进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实是(shì)聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们(men)就(jiù)不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体(tǐ)中发光的气体，就(jiù)算(suàn)它(tā)们掉下来，也(yě)不可能(néng)伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它(tā)填充(chōng)了四方所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行(xíng)，干吗还(hái)要担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于(yú)是(shì)那(nà)人释然而开心，劝导(dǎo)他的(de)人也释然而(ér)开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。<猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方/p>

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿(sù)或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意(yì)使用或(huò)处置：妈妈～孩(hái)子(zi)出远门。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺(nuò)言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步或回避。

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