什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西(xī)方的(de)人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价(jià)值(zhí)，

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和(hé)自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀(huái)人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的(de)主体地位和个性(xìng)差(chà)异，关(guān)心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体(tǐ)来说，包括层(céng)层递进又密切相关(guān)的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅(jǐn)作(zuò)为一种物质生命的(de)存在，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动社会(huì)发展还是实现自身(shēn)发(fā)展(zhǎn)方面都居于核(hé)心地位(wèi)或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求(qiú)人的社会价值(zhí)和个体价(jià)值的统一、作为手(shǒu)段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质生(shēng)活的主体，也是政(zhèng)治生活(huó)、精神生活乃至(zhì)整个社会(huì)生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活(huó)品质的(de)主体。

　　5、关心人的(de)多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人物质层面的需要，更(gèng)关心人精神文化层面(miàn)的需(xū)要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满(mǎn)足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着(zhe)力于人(rén)的自我发展(zhǎn)、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)应当是自由(yóu)、积极(jí)、主动(dòng)的发展，而不是由外力(lì)强(qiáng)制的发展;是(shì)各方面素(sù)质都得到较(jiào)好的发展或达(dá)到一定(dìng)水平(píng)的发(fā)展;是在承(chéng)认人的(de)差异性(xìng)、特殊(shū)性基础上的全面发展，是与(yǔ)个性(xìng)发(fā)展相辅相成的全(quán)面发(fā)展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义(yì)是以人为本(běn)位的世界(jiè)观，集中体现为对(duì)人本身的关注全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制、尊重(zhòng)和重(zhòng)视(shì)，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人(rén)的存在、人(rén)的价值、人的意(yì)义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的(de)主(zhǔ)体(tǐ)、历史的主体，又(yòu)是自身存在(zài)的(de)价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文(wén)明建设的根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神倡导(dǎo)把情感看作(zuò)人的(de)基本存(cún)在方式，社(shè)会要关注人(rén)的(de)精(jīng)神状态和(hé)内在(zài)需(xū)求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来，我国经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民的物(wù)质(zhì)生活水平得到了极大的(de)提高，物质文明(míng)的进步使人(rén)们的衣(yī)食之忧(yōu)得到解(jiě)决(jué)，市场化(huà)为人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场经济的实(shí)用(yòng)性与功利性特征，又(yòu)导致了人(rén)文精神(shén)的弱化和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现代(dài)社(shè)会的(de)激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关(guān)怀(huái)的迫切需要(yào)必(bì)将替代对物(wù)质(zhì)生活的迫切需要(yào)，另(lìng)一方面却是这种(zhǒng)需要与社会所(suǒ)能(néng)提(tí)供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工(gōng)作会(huì)议上(shàng)，江泽(zé)民(mín)总书记对宣(xuān)传工(gōng)作提出了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高(gāo)尚的精神(shén)塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的作品鼓舞人(rén)的要(yào)求，这一思想立足于人的自(zì)身建(jiàn)设尤其是精神文明建设，真正做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者(zhě)的(de)远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为最重要的宣(xuān)传途(tú)径和最常见的文化载体，应(yīng)当担负起历史的重任，体现(xiàn)出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时(shí)，人文精(jīng)神的(de)贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报(bào)道品味、引发读者的思(sī)考与(yǔ)共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和文(wén)化(huà)价值的双重(zhòng)构建，使新闻报(bào)道赢得更多的读者，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一(yī)点来说，走进市场与人(rén)文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀(huái)的(de)其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的价值(zhí)。

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的(de)精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异(yì)，关心人(rén)丰富(fù)多(duō)样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促(cù)进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现(xiàn)了执政党(dǎng)对人的(de)关怀、社(shè)会对人(rén)的关爱，严肃(sù)的思想政治工作开始(shǐ)关心人内心(xīn)的(de)感(gǎn)受，引导人们正确(què)对待自己、他人(rén)和社会(huì)，正(zhèng)确对待困难、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关(guān)怀(huái)就(jiù)是对(duì)人的生存(cún)状况(kuàng)的关怀、对人的(de)尊严(yán)与符(fú)合人性(xìng)的(de)生活条(tiáo)件的肯定，对(duì)人类的(de)解放与(yǔ)自(zì)由的追求。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般(bān)认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定和对人类的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文(wén)关怀(huái)精(jīng)神在西周初期就已经初(chū)见端倪，到春秋后(hòu)期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社会和(hé)中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思(sī)想中，在处理人与人之(zhī)间的(de)关系方面，提(tí)出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处(chù)世(shì)立身方(fāng)面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的追求等方面做出了(le)规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治(zhì)国、以(yǐ)礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一条远神而近人(rén)的人文主义道路。

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