子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育(yù)不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老(lǎo)的时(shí)候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到许(xǔ)多(duō)为(wèi)人处(chù)事的礼节she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从小就应(yīng)该知(zhī)道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人(rén)若(ruò)是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是后天(tiān)所处的(de)环(huán)境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一(yī)致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识(shí)，那(nà)么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都(dōu)应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做人(rén)运(yùn)耐的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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