敬(jìng)告：本文包含一定非(fēi)常识的边缘知(zhī)识，以及部(bù)分未经证实的信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观(guān)，请(qǐng)自(zì)带良好的分辨(biàn)能力和接受态度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面(miàn)的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的(de)每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛(niú)顿养了一条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的地(dì)方是，这份手稿上面(miàn)研究的(de)不是物理或者(zhě)数(shù)学(xué)，而是牛顿想通过研(yán)究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及的金字(zì)塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇怪为什么(me)如(rú)此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些与科(kē)学(xué)对立的玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全(quán)有神论(lùn)者，他做的一(yī)系列(liè)的科(kē)学研(yán)究(jiū)也是(shì)为(wèi)了(le)更好地去(qù)证(zhèng)明上帝的存在(zài)，所以他从一开(kāi)始就在(zài)研究神学而并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞(fēi)机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而是(shì)出于(yú)智(zhì)慧的设(shè)计(jì)和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第一人，他(tā杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果)是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其(qí)实是(shì)想要(yào)了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那(nà)他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出(chū)的(de)万(wàn)有引力的(de)定律，为了做到这点他就必须知道(dào)地球的周长是多少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊(là)的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼(ní)这(zhè)个数据不(bù)够(gòu)准确，于是他(tā)又找到了另一位古(gǔ)希腊(là)的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的(de)数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确(què)。但是这里(lǐ)出现了一(yī)个问题，阿纳科(kē)西曼德(dé)所使用的数(shù)据(jù)长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位完全(quán)不同，古希腊(là)人(rén)所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推(tuī)测认(rèn)为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可(kě)能(néng)源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在(zài)当时(shí)研(yán)究古希腊金字(zì)塔的第一人(rén)约翰格利弗的(de)著作。试(shì)图(tú)去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长，所以(yǐ)只要了(le)解金字塔所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位到(dào)底有(yǒu)多长，他就可以(yǐ)反推(tuī)出阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的(de)地球(qiú)周长数据(jù)。从而尽可(kě)能地从(cóng)天文(wén)学的程(chéng)度上(shàng)去验证他的万有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量衡这个(gè)东西实在是太重(zhòng)要了。

除(chú)此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所以研究(jiū)古埃(āi)及的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)还有杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果(yǒu)另一(yī)个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的(de)末世论的奥(ào)秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述了以西(xī)结在异象(xiàng)中(zhōng)看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论这很有(yǒu)可能(néng)就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗门王(wáng)所建造(zào)的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年(nián)建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼(ní)撒二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二(èr)圣殿。但是(shì)这(zhè)第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且在圣殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列(liè)王国(guó)，然后人类将会进入到(dào)一个幸福的(de)时代(dài)。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨时代(dài)的(de)结束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很(hěn)多完(wán)整的对于第(dì)三(sān)圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些(xiē)出入(rù)口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第三(sān)圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他(tā)为什(shén)么(me)研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在(zài)现实考古中被(bèi)一一发(fā)现，所以这也让(ràng)很多(duō)人相信(xìn)圣经里面的内容(róng)现(xiàn)实(shí)存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些对于(yú)未(wèi)来世界的(de)预测(cè)，这个有(yǒu)机会再详细(xì)讲解，当然这(zhè)里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加(jiā)地了(le)解牛顿到底(dǐ)做了什么(me)，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们也(yě)能(néng)从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是(shì)一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么(me)多精(jīng)力去(qù)研究，这也(yě)是他(tā)站在科学角度上对(duì)待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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