提(tí)到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么(me)原理能让(ràng)尸(shī)体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化(huà)。是将客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的(de)一(yī)种(zhǒng)方法，好让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西(xī)，一般是对包括张家(jiā)界市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市(shì)西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸(shī)这一(yī)技术(shù)起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如(rú)何(hé)能(néng)行(xíng)走？影视(shì)剧我们常能(néng)看到(dào)，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰(yāo)带(dài)，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而(ér)尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿(chuān)起(qǐ)来(lái)走在(zài)赶(gǎn)尸(shī)人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸体，自(zì)然(rán)以失去生(shēng)命体征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何(hé)行走的(de)？对于这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体(tǐ)的头和(hé)四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一起套(tào)上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办(bàn)收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不(bù)允许旁(páng)人(rén)插(chā)手和旁观(guān)，正如出(chū)发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也(yě)必须(xū)是三(sān)更半夜(yè)，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸(shī)人的说(shuō)法是(shì)生人(rén)靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而(ér)编造出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这(zhè)种解释没有(yǒu)说明如何同(tóng)时运(yùn)多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析(xī)认(rèn)为运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体的(de)双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大袖(xiù)使得竹子(zi)可(kě)以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得(dé)前(qián)进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动(dòng)，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸(shī)体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子也确实是个(gè)不错(cuò)的办(bàn)法。并且从(cóng)川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾(qīng)斜(xié)的，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路，都是(shì)赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是(shì)以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸(shī)人(rén)的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带(dài)出大山卖(mài)得高价。由于这(zhè)些都(dōu)是见(jiàn)不得的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就再适(shì)合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思(sī)想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸(shī)已然不(bù)复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民(mín)俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游客面(miàn)前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其实是特定(dìng)历史文化(huà)环境下(xià)楚巫(wū)文化的(de)一个小小延(yán)伸，是特定(dìng)人群（如巫(wū)师(shī)）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化(huà)为生计方式(shì)的(de)结果。

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