成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)是(shì)这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的(de)人(rén)的事例(lì)，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于(yú)鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临(lín)在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他(tā)的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如(rú)果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的祸福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必(bì)须要(yào)付出极(jí)大(dà)的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉(sù)人们(men)只有经过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付(fù)出(chū)，不断积累经(jīng)验和(hé)提升(shēng)自(zì)己的能(néng)力，才(cái)能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这(zhè)句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大(dà)任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不(bù)能(néng)。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在(zài)某人的(de)身上，必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来(lái)使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思(sī福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗)是想要(yào)做成大(dà)事情(qíng)，必须要付出(chū)极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调(diào)了(le)成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的(de)训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验(yàn)和(hé)提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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