赶(gǎn)尸是苗(miáo)族蛊术的一种，是楚(chǔ)巫文化(huà)的一部分。而这个苗族蛊术(shù)又分为黑巫术(shù)和白巫术，而这个(gè)湘(xiāng)西(xī)赶尸恰恰就是属于白巫(wū)术的。光听(tīng)这个名字(zì)就可(kě)以让人(rén)胆战心惊，这(zhè)也(yě)是非常让人忌(jì)惮的一(yī)个东西。我们在电视上经(jīng)常看到一(yī)些类(lèi)似的电视剧和电影等(děng)恐怖情节，对湘西赶尸也是非常的害怕，事实上真的会有(yǒu)湘(xiāng)西赶尸这个(gè)东(dōng)西吗？如果真的有的观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单eight: 24px;'>观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单(de)话，又是什么(me)原理呢？

湘西(xī)赶尸

经过查(chá)阅资(zī)料得知，历史上(shàng)确实有这(zhè)样的东西(xī)，所谓的赶尸，并不是(shì)如电视(shì)剧里所说(shuō)的那样。“赶尸”就(jiù)相当于(yú)“背尸”而已(yǐ)，赶尸人将尸(shī)体分(fēn)尸以后涂(tú)上一些(xiē)特(tè)制的(de)药水，而分尸以后的(de)尸(shī)体并不是自己(jǐ)动(dòng)的，而是由(yóu)背尸人背(bèi)在身上走(zǒu)动的(de)。很(hěn)多人可能把背(bèi)尸人误以为(wèi)是死(sǐ)者(zhě)了，其实这(zhè)些(xiē)背(bèi)尸人(rén)身(shēn)上背(bèi)着的(de)才是尸体，这些(xiē)背着尸体的人将自(zì)己的(de)身体埋在一个(gè)大黑炮里边，头上(shàng)带一顶非(fēi)常(cháng)大的草帽子(zi)，从(cóng)很远的地方看，就相当于一具(jù)尸体，连面(miàn)部轮廓都很难看清(qīng)。而(ér)至于湘西赶(gǎn)尸的赶尸(shī)人(rén)又是谁呢(ne)？其(qí)实他(tā)们就是一(yī)个术士，在背尸人的前边扔黄纸(zhǐ)，摇铃(líng)铛，给他们引(yǐn)路。而为什么会惹得(dé)很多(duō)人(rén)害(hài)怕(pà)呢？因为赶(gǎn)尸(shī)人和背尸人两个(gè)故(gù)意(yì)营造出一个恐怖的气氛来(lái)，不想让(ràng)其他生人接近。同时(shí)，这些人身上都带着一些特制的东西，比如说(shuō)头目见等一系列辟邪(xié)的东西。

湘(xiāng)西(xī)赶尸真的(de)会有吗

而(ér)这样的湘(xiāng)西(xī)赶尸的(de)方式又是做何而来呢？
这还(hái)要从很久以(yǐ)前(qián)说起(qǐ)，在(zài)古代，交通(tōng)运输(shū)肯定是(shì)非常不方便的。有的时候外出远(yuǎn)门(mén)，在外边遇(yù)害，或者说是(shì)死亡了以后。很(hěn)少会回到自己的故乡。所(suǒ)以很多人(rén)就想出了这(zhè)样(yàng)的(de)一(yī)个方法，在湘西就有这样的(de)一个方式，那就是湘西赶尸。在很久以(yǐ)前的湘西，交通非(fēi)常的(de)闭(bì)塞，想要(yào)把(bǎ)死在异乡的尸体运回到故乡的话，也是一件不容易的事情。而(ér)360行，行(xín观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单g)行(xíng)出状元(yuán)。有的人也是利用这个事情谋得(dé)了一些财物，同时也创造出了(le)这(zhè)一类(lèi)职(zhí)业(yè)。这(zhè)些人利用特(tè)殊的方式，将(jiāng)亲人的遗(yí)体运回故乡安葬。这个(gè)特(tè)殊的方式(shì)就是我(wǒ)们(men)现在所说的湘西赶尸(shī)。而在湘西本地人对这个湘西赶(gǎn)尸也并(bìng)不是(shì)非常(cháng)的忌讳(huì)，他们大多数称这些事情为“走脚”或者说是“迎喜神(shén)”。

湘西赶(gǎn)尸是什么(me)原理

至于(yú)他们到(dào)底(dǐ)是怎么做(zuò)的呢？仔细(xì)查阅了一番资料以后，发现(xiàn)古代(dài)的这(zhè)些方式和电视(shì)剧里的有异曲同工之(zhī)妙，在联想到电视剧(jù)里的那些恐怖(bù)情节，不免让人(rén)从潜意(yì)识里对湘西赶尸这件事(shì)情有一点畏怕。但其实是并不可(kě)怕(pà)的，只是心理作用(yòng)而已。

湘西(xī)赶尸也被分为(wèi)上中下三(sān)法，上(shàng)中下三法各有不同，且(qiě)法术也分为高(gāo)中(zhōng)低。上法是由当时最厉害的道士做(zuò)法(fǎ)，让死亡的人(rén)自(zì)行走到目的地，这也(yě)是(shì)湘西赶(gǎn)尸(shī)中最上乘的法(fǎ)术(shù)了(le)。而中法是将死者的(de)尸体(tǐ)肢解，把头颅和四肢用药物(wù)做防腐处理以后(hòu)，有(yǒu)背(bèi)尸者背到目(mù)的地，然后(hòu)前面有一个(gè)道(dào)士指引，身上带(dài)上辟邪(xié)的东西，这也是一个最(zuì)通用的一个(gè)法(fǎ)术，大(dà)多数(shù)人也都(dōu)选择去用这个。而(ér)下法是由人(rén)背着尸体走路，对于这(zhè)个方法也不做过多的(de)解释了，看完了(le)上法和中法(fǎ)以(yǐ)后，相信你对下(xià)法(fǎ)也(yě)应该有了大体了解了。

湘西赶尸(shī)

当(dāng)然(rán)在这里不得不谈一(yī)下让(ràng)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸最上(shàng)乘的法术是怎么让(ràng)尸(shī)体自(zì)己动弹的(de)？

这个是充满了神奇色彩的，谁(shuí)也没有见过，都(dōu)只(zhǐ)是听(tīng)说而已，但(dàn)是在书上却有详细的记载。在人死(sǐ)了以后，道(dào)士来了以后，想(xiǎng)要(yào)利用(yòng)上乘(chéng)的(de)法赶尸(shī)的(de)话(huà)，就要对尸(shī)体进(jìn)行一系列的操作。首(shǒu)先(xiān)就是用(yòng)自己的方(fāng)法镇住王者(zhě)的三魂(hún)七魄，然后再(zài)用符(fú)压住死(sǐ)者的(de)气魄不出鞘(qiào)，在镇住死亡的人(rén)的三魂七魄以后，道士就会开(kāi)始(shǐ)念咒，然后贴神符，然(rán)后再用特殊的方法(fǎ)把(bǎ)尸体(tǐ)激活，具体的操作步(bù)骤也并不是非(fēi)常的清楚，感兴趣(qù)的(de)人可以自(zì)行去查阅书籍(jí)观看，小编在这里就不(bù)一一(yī)做解释了。反正最后道士(shì)用一系列的操作(zuò)以后，尸(shī)体就会跟着老道士走。

湘西赶尸(shī)

听说(shuō)湘西赶尸也有很多的忌讳，就比如说在赶(gǎn)尸的时(shí)候，必(bì)须是昼(zhòu)伏夜(yè)出。如果在(zài)晚(wǎn)上(shàng)的(de)时候碰到了活物，那么法术就会被(bèi)破坏，尸体就会倒(dào)下去，再(zài)也起不(bù)来了(le)。所以(yǐ)在古代(dài)的时候，所(suǒ)有的赶尸人(rén)手上都有一个铃铛，他们把这个铃铛叫做摄魂铃，只要有起这个铃铛以后，人们听到了这个铃铛的声(shēng)音，就会自觉的(de)将(jiāng)家里的所有的家畜全都(dōu)锁在家里(lǐ)，不让出去。自己更是闭门不出，以免(miǎn)打破了(le)赶尸人(rén)赶(gǎn)尸的路(lù)。

湘西赶尸

当然，这个仅仅(jǐn)只是(shì)书上看到的而已(yǐ)，谁也没(méi)有见过(guò)，我们仅(jǐn)仅只是听(tīng)说过而已。我们要相信科学。而(ér)至于这个湘西(xī)赶(gǎn)尸，很(hěn)有可(kě)能只是一个(gè)传说而(ér)已，各位就当个故事，看看就(jiù)行了，不要太(tài)在意，也(yě)不要太当(dāng)真。

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