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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领(lǐng)导(dǎo)，但是(shì)成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不(bù)容(róng)易(yì)，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自如，做一(yī)个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害)导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人(rén)统治(zhì)；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系(xì)明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲(zhé)学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害不容(róng)易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导(dǎo)的(de)关(guān)键是(shì)成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必(bì)修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，有(yǒu)的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子(zi)及其弟(dì)子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故(gù)总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有(yǒu)《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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