社日节是什么节(jié)日？社日(rì)节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日(rì)，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社和秋社的。关(guān)于社日节(jié)是(shì)什么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么(me)节日(rì)，社日节这个(gè)节日有什么(me)风俗，社日节的意义等问题(tí)，农(nóng)商(shāng)网将为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)生(shēng)活(huó)知识：

社日节是农历(lì)几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节是农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社(shè)日(rì)、中和节(jié)。是我国一(yī)个(gè)祈求丰(fēng)收的传(chuán)统节日，在古代的时候没(méi)有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日为社日(rì)。所以具(jù)体日(rì)子由立春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊(wù)戌(xū)日，第(dì)三(sān)个戊日是(shì)2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日(rì)节期依据(jù)干支历(lì)法来定(dìng)，后(hòu)来(lái)因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀(sì)土地神的(de)地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播(bō)种或收获(huò)的(de)季节，农民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土(tǔ)生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正(zhèng)神，在中国(guó)南方地(dì)区，是土地公公的生(shēng)日(rì)，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会(huì)”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月(yuè)二(èr)”习(xí)俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是(shì)立(lì)春后(hòu)第五个戊日(rì)，秋社(shè)是立(lì)秋后第五个(gè)戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀(sì)土地(dì)神，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会(huì)饮(yǐn)，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(f家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗ú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京(jīng)中山公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以五色(sè)土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天下(xià)土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的(de)社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的(de)小庙(miào)，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造(zào)的土(tǔ)地神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人(rén)间社(shè)会(huì)给添了俗(sú)称土地婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及(jí)西(xī)南(nán)地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师神位”的墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有土地(dì)神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了(le)解(jiě)那时(shí)的社日(rì)情景：村(cūn)民(mín)凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

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