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戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时啥(shá)？是但行好(hǎo)事的。关于(yú)莫(mò)问前程(chéng)上一句(jù)是(shì)啥(shá)以及莫问前程(chéng)上一句(jù)是(shì)啥(shá)，莫问前程上一句(jù)是什(shén)么(me)？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问前(qián)程(chéng)前(qián)面一(yī)句是什么？，莫问前(qián)程的上(shàng)一句等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的(de)知(zhī)识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)的意思是自身(shēn)要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)”的意思是自身(shēn)要多(duō)做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫(mò)问前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译(yì)文为自身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往后的发展。河道窄水流(liú)湍急(jí)，人能在事态紧急的时候(hòu)，突然想出办(bàn)法。

莫(mò)问前程上一(yī)句是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程的上一句是但行好(hǎo)事，意思是自身要多(duō)做义举，做好当下。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫(mò)问前(qián)程。

　　指的是自(zì)身要多(duō)做义(yì)举，做好当下。

这句话(huà)传递了两种心(xīn)态：

　　1、第(dì)一种是(shì)做善行、善举的担(dān)当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢(shē)望(wàng)回报、报酬的(de)豁达之(zhī)心。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员(yuán)干(gàn)部身上(shàng)，则(zé)要求党员(yuán)干部但干实事，莫(mò)问前(qián)程。

《增(zēng)广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有这样(yàng)几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈(tán)命(mìng)运，三是(shì)谈如何(hé)处世，四(sì)是(shì)表达对读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时描述的世界里，人是虚伪(wěi)的，人们为了一己之(zhī)私变化无(wú)常，嫌贫爱(ài)富，趋炎(yán)附势(shì)，从而使世界布满(mǎn)了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多强调命运和报(bào)应的内容，认为(wèi)人的一切都是(shì)命(mìng)运安排(pái)的(de)，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙述(shù)如何待人(rén)接物(wù)，这部(bù)分内容是全(quán)文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主(zhǔ)张自(zì)我保护(hù)、谨慎忍让的(de)同(tóng)时，也强调人的主观能动性，认(rèn)为(wèi)这是(shì)做事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善(shàn)害(hài)人之心不可有，防人(rén)之心不可(kě)无。

　　《增广(guǎng)贤文》强(qiáng)调了读书的(de)重(zhòng)要、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体(tǐ)现了(le)正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞杂，不(bù)同思想(xiǎng)的人(rén)都可以从(cóng)中看到(dào)自己认可(kě)的(de)格言，使(shǐ)之具(jù)有(yǒu)了广泛的代表性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化是一定的社(shè)会(huì)政治(zhì)经济在观(guān)念(niàn)形(xíng)态上的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和历史的局限，必(bì)然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦理和道(dào)德观(g戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时uān)念，甚至带(dài)有明(míng)显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容(róng)以个人为中心，反映了(le)当时(shí)及时下(xià)人们普(pǔ)遍存在的自私自利(lì)、损人利己(jǐ)的思想；有(yǒu)的反映了在当时乃(nǎi)至(zhì)当今社会制(zhì)度下小市民(mín)阶层得过(guò)且过、畏缩苟安的(de)心理和避祸厌(yàn)世的消(xiāo)极(jí)人生哲学；有的在当时(shí)社会不失为对社(shè)会(huì)现(xiàn)象的(de)正确反(fǎn)映，今天已失去(qù)了借鉴(jiàn)的意义；还有(yǒu)一些内(nèi)容含义比(bǐ)较模糊，或者只有片面的(de)真理性(xìng)，如(rú)果不做正(zhèng)确的理解，就会变(biàn)成错(cuò)误(wù)的(de)东(dōng)西。

　　这(zhè)些都(dōu)是(shì)不符合时代精神(shén)的，我们要在阅读时采取批判(pàn)的态度，明察扬弃(qì)，批判继(jì)承，吸取其有营(yíng)养的成分(fēn)，古(gǔ)为今用。