念天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句(jù)是原文前不见古人，后不见来者的(de)。

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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天(tiān)下贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意见，不(bù)为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不能实现(xiàn)，反而(ér)受到打击，这使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委(wěi)派武(wǔ)攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到挫(cuò)折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时轻(qīng)财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇(huáng)武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务(wù)颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年(nián)），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思(sī)指使射洪(hóng)乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么(me)

　　念(niàn)乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗天地之悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后(hòu)世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和(hé)政治(zhì)才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒发自(zì)己“生(shēng)不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河，不(bù)能不感到人(rén)生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的(de)几十年真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士(shì)并(bìng)不因感(gǎn)到人(rén)生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限的一生(shēng)取得接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱(bào)着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有(yǒu)所作为的(de)豪气，所以才能(néng)引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增(zēng)添(tiān)了艺(yì)术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却(què)成(chéng)为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风(fēng)具(jù)有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力(lì)，虽然只有(yǒu)短短四句，却(què)在人(rén)们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前(qián)三(sān)句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑(sāng)易变的(de)古(gǔ)今(jīn)人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美(měi)的背(bèi)景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象(xiàng)站到了画(huà)面的(de)主位(wèi)上(shàng)，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从此(cǐ)化出，然而意境却(què)更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现(xiàn)实生活中的遭遇(yù)触发(fā)的，但是(shì)其(qí)客观意义却远远超(chāo)越了(le)他自身以(yǐ)至他所处的(de)时代(dài)的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人(rén)生的执着追求(qiú)中(zhōng)产生的喟叹

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