在关于(yú)东方(fāng)朔的传(chuán)说中有很多不可思议的(de)神话传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东(dōng)方朔更是说这(zhè)个怪哉虫(chóng)是备(bèi)受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就(jiù)会(huì)溶(róng)解，此(cǐ)说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然(rán)将(jiāng)信将疑但照做后真(zhēn)的应验(yàn)了，而究(jiū)竟这(zhè)个(gè)怪哉虫实际上是个什么东西？现(xiàn)实生(shēng)活里真的存在(zài)吗？为什(shén)么(me)它(tā)们遇酒会真的融化(huà)呢(ne)？关于它们有没有科学解释？随(suí)着小(xiǎo)编一(yī)起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还有一定的关(guān)系(xì)，据说有一(yī)次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫(gōng)的路上，看到(dào)一种红色(sè)的(de)小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都有但无人(rén)认识，于(yú)是汉武帝(dì)就(jiù)把(bǎ)东(dōng)方朔(shuò)叫过来(lái)让他辨(biàn)认(rèn)，认为见多(duō)识广(guǎng)的他可能(néng)会有答案。

果然不(bù)出汉武帝(dì)所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这(zhè)种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出(chū)现，是(shì)因为此(cǐ)地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾关押过(guò)很多的无辜之人，于是老百姓们(men)都心生哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因(yīn)愤造(zào)就了这种“怪哉虫”美国管得了比尔盖茨吗。

于(yú)是(shì)汉(hàn)武帝接着又问东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒(jiǔ)灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了(le)一会儿(ér)果真(zhēn)消散(sàn)。这(zhè)个怪哉虫(chóng)的传说就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明(míng)眼人(rén)一(yī)看就(jiù)明(míng)白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能(néng)理解的，究竟怎么用科(kē)学解(jiě)释去诠释这种现(xiàn)象呢？而(ér)现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否定(dìng)的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不是应(yīng)该有很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先(xiān)生的《从百草园到三味书屋》也提美国管得了比尔盖茨吗起过这(zhè)种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先(xiān)生小时候也偶然(rán)听(tīng)得这则传说(shuō)，对于那个年纪的(de)男孩子碰到(dào)这(zhè)种问题当(dāng)然想一旦究竟，于是(shì)他进了三味书(shū)屋(wū)以后，向寿(shòu)镜(jìng)吾老先生提出的第一个问美国管得了比尔盖茨吗题(tí)就(jiù)是(shì)：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎(zěn)么(me)一(yī)回事?”寿老(lǎo)先生(shēng)十(shí)分传统，对于这类无稽(jī)之(zhī)谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道(dào)”！

这一(yī)板起脸孔(kǒng)的回答让鲁(lǔ)迅先生在(zài)私塾中再也没有问(wèn)先(xiān)生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问(wèn)这些(xiē)事的，只要(yào)读书(shū)，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不(bù)知(zhī)道，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不过(guò)也有(yǒu)人认(rèn)为鲁(lǔ)迅这(zhè)样写是为了讽(fěng)刺当(dāng)时腐朽的教育，从那个(gè)私(sī)塾(shú)先(xiān)生的丑态也体味得出这种意(yì)味(wèi)。

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