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耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱眙(yí)的邮编号(hào)码是多(duō)少啊？是211700的。关于(yú)盱眙的邮(yóu)编号码是多少啊以及盱(xū)眙的邮(yóu)编号码(mǎ)是多少啊，盱(xū)眙邮政编号是多(duō)少，江苏盱(xū)眙的邮编(biān)是(shì)多(duō)少，盱眙县区(qū)号(hào)邮编(biān)，盱(xū)眙县的邮编等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知识答案：

盱眙的邮(yóu)编号码是多(duō)少啊

　　是211700的。

　　盱眙县地处北亚热带与暖温带过(guò)渡区域，属季(jì)风性湿润(rùn)气候(hòu)。

　　地势西南高，多丘陵；东北低、多(duō)平原(yuán)；呈阶梯(tī)状倾斜(xié)，高差(chà)悬殊220多(duō)米。

　　淮河流经境内(nèi)，东(dōng)、北部濒临洪泽湖(hú)，有低山、丘岗、平原、河湖圩(wéi)区等多种地貌。

　　盱眙拥有众(zhòng)多(duō)文(wén)化(huà)旅游资源(yuán)，曾获(huò)“中(zhōng)国旅(lǚ)游强县(xiàn)”等荣誉称号。

　　2016年盱眙被国家旅游局评(píng)为第(dì)二批国家(jiā)全域旅(lǚ)游示范区(qū)。

　　盱眙汉(hàn)代建(jiàn)州，为(wèi)唐宋名城——古泗州州府所在地，曾孕育(yù)一(yī)代开国帝王朱元璋。

　　境内古迹(jì)众多，境内出土过世界最早的彗星运行图和战(zhàn)国时(shí)期的陈(chén)璋圆(yuán)壶(hú)。

　　2018年10月(yuè)，入(rù)选2018年度全(quán)国投资(zī)潜力百(bǎi)强县市。

　　2020年(nián)7月29日，入选2017-2019周期国家卫生乡镇（县城）命名名(míng)单

地方文(wén)化

古代(dài)文化

　　下草湾(wān)文化是盱(xū)眙远(yuǎn)古(gǔ)文化(huà)的(de)杰出代表。

　　1954年6月，中(zhōng)国科(kē)学院(yuàn)院耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗士、古脊椎动物(wù)和古人类研究所所长杨(yáng)钟健在盱(xū)眙鲍集与泗(sì)洪双(shuāng)沟交界的下草湾淮(huái)河东岸采集(jí)到一段骨(gǔ)化石(shí)，经(jīng)研究确认为(wèi)人的(de)股骨化石，是更新世晚期人类化石，距(jù)今4-5万年，属于晚期智(zhì)能人，被命名(míng)为“下草湾人”，考(kǎo)古界(jiè)称(chēng)为下草湾(wān)文化。

　　“下(xià)草湾人”股骨化石的发现打破了“南方更新世晚期(qī)的地(dì)层中，无(wú)原始人(rén)类踪迹可寻(xún)”的论说(shuō)，是迄今为止(zhǐ)江苏人类乃耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗至(zhì)中国人类老(lǎo)祖(zǔ)宗的发(fā)源(yuán)地之(zhī)一。

　　盱眙建县2200多年，但史前(qián)文化可(kě)直溯五千年前。

　　据对盱(xū)眙(yí)范(fàn)家岗、大(dà)墩头、六郎墩(dūn)等遗(yí)址(zhǐ)考古(gǔ)成果(guǒ)表明(míng)：早在(zài)良渚文化(huà)时期、大汶口文化时(shí)期(qī)盱眙就有(yǒu)丰富的史前文化。

　　20世纪(jì)60-70年代以来，先后(hòu)在管镇、官滩、维桥、桂五(wǔ)、穆(mù)店、黄(huáng)花塘、东阳等地出土新石器时代的石斧、石镰和大量的陶器残片。

　　尤其是范家岗(gǎng)古遗址，考古学家在这里发(fā)现了许多(duō)陶器，主要(yào)有红陶，还有灰陶、黑(hēi)皮陶。

　　夹砂(shā)红陶有扁圆形(xíng)鼎(dǐng)足，泥质(zhì)灰陶有圆柱形鼎足，黑(hēi)皮(pí)陶罐采用了轮制技术，黑亮(liàng)规整(zhěng)，还(hái)有双(shuāng)耳。

　　陶器上的(de)那些(xiē)绳(shéng)纹、折线纹、弦纹和亚布纹耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗(wén)，都凸现盱眙人的艺术(shù)天(tiān)赋；石斧、石镰显然是盱(xū)眙人与(yǔ)大自(zì)然抗衡(héng)斗争，征(zhēng)服后(hòu)的重要见证；这些(xiē)陶器兼有大汶(wèn)口、龙山、良渚(zhǔ)文化(huà)特点，自(zì)觉(jué)借鉴，兼收并蓄(xù)，证明南北交汇(huì)处的盱(xū)眙具有包容精神。

传说故事

　　盱眙(yí)民间流传着(zhe)许(xǔ)多(duō)古老的有趣(qù)故事，主要有：传说(shuō)、故事、神话、笑话(huà)、谚语等，其中(zhōng)尤以传说、故(gù)事居多。

　　一是(shì)以杰出人物(wù)为内容(róng)的传(chuán)说和故事。

　　如朱元(yuán)璋的传(chuán)说，戚天官的传说，徐偃王的(de)传说，管鲍分金亭的传(chuán)说，泗(sì)州大圣的传(chuán)说，陈(chén)婴(yīng)的传说，苏轼(shì)、米芾的传(chuán)说，陈毅(yì)、罗(luó)炳辉、李桂五的传说等(děng)。

　　二是以地名掌故为内容的传说和故事。

　　包(bāo)括(kuò)建筑、街巷、寺庙、桥(qiáo)梁、湖泊、集镇、村庄等。

　　如盱眙的来历(lì)，黄花(huā)塘(táng)的传说，明祖陵的传说，水漫(màn)泗州的(de)传说，禹王河与(yǔ)九里(lǐ)荒的传说(shuō)，万塘的传说，四十里桥的传(chuán)说。

　　还有史(shǐ)事、民俗、动(dòng)植物、土特产等方面的传说，如磨盘山与摩旗(qí)山的传说，七(qī)品县令为何称(chēng)芝麻官(guān)，紫竹林为(wèi)什(shén)么没有(yǒu)紫(zǐ)竹，野(yě)马追、泽兰(lán)的传(chuán)说等。

　　这些传说(shuō)和故(gù)事(shì)，分别(bié)从不同侧面，饶(ráo)有趣味地(dì)介(jiè)绍了盱眙的人物历史、自然(rán)概貌、社会生产(chǎn)、风土人情以(yǐ)及(jí)文化(huà)传统(tǒng)，反映了人(rén)民群众的(de)精(jīng)神和愿望。

　　对人民(mín)群众(zhòng)文化素养(yǎng)的提高和民族精神的增强(qiáng)起(qǐ)到了潜移默化的(de)作用，许多传说故事已结集出版，有(yǒu)的还被改编成戏(xì)曲搬上舞(wǔ)台，如“水(shuǐ)漫泗州”、“虹(hóng)桥(qiáo)赠(zèng)珠”、“真(zhēn)假(jiǎ)新郎”、“铁山寺(sì)传奇”、戚天宫的传说(shuō)等。

盱眙(yí)的(de)邮编(biān)号码是多(duō)少啊

　　盱眙的邮编(biān)号码是 211700

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盱眙的邮(yóu)编号(hào)码是多少啊

　　是(shì)211700的。

　　盱眙县地处北亚热带(dài)与(yǔ)暖温带过渡区域，属季(jì)风性湿润气(qì)候。

　　地势西南高(gāo)，多(duō)丘陵；东北低、多平原；呈阶(jiē)梯状(zhuàng)倾斜，高(gāo)差(chà)悬殊220多米(mǐ)。

　　淮河(hé)流(liú)经(jīng)境内，东、北部濒临洪泽(zé)湖，有(yǒu)低山、丘(qiū)岗、平原(yuán)、河湖圩区等(děng)多种地貌。

　　盱眙拥有众多文化旅(lǚ)游(yóu)资(zī)源，曾获“中国(guó)旅游(yóu)强县”等荣誉称号。

　　2016年盱眙被国家旅游局评为第二批国家全域(yù)旅游示范区。

　　盱眙汉代(dài)建(jiàn)州，为(wèi)唐宋(sòng)名(míng)城——古泗州州府所在(zài)地，曾孕育一代(dài)开(kāi)国帝王朱元璋。

　　境内古迹众多，境内出土过世界最早(zǎo)的(de)彗星运行(xíng)图和战(zhàn)国(guó)时(shí)期的陈璋圆壶。

　　2018年10月，入选2018年度全国投(tóu)资潜(qián)力百强县市(shì)。

　　2020年(nián)7月29日，入选2017-2019周期(qī)国家卫(wèi)生(shēng)乡镇（县城）命(mìng)名名单

地方文化(huà)

古(gǔ)代文化

　　下草湾文化是(shì)盱眙远古文化的杰出(chū)代(dài)表。

　　1954年6月，中(zhōng)国科学院(yuàn)院士、古脊椎动物和古人类(lèi)研究所所长杨钟健(jiàn)在盱眙鲍集与泗洪双(shuāng)沟交界的(de)下(xià)草湾淮(huái)河东岸(àn)采(cǎi)集到一段骨化石，经研究确认为(wèi)人的(de)股骨化石，是更新世晚(wǎn)期人类(lèi)化石，距今4-5万年(nián)，属于晚期智(zhì)能人，被命名(míng)为“下草(cǎo)湾人”，考(kǎo)古界称为(wèi)下(xià)草湾(wān)文(wén)化。

　　“下草湾人”股骨化石的发现打破(pò)了(le)“南方更新(xīn)世晚期的地(dì)层中，无(wú)原始人类踪迹可寻”的论说，是(shì)迄今为止江苏人类乃至中国人类老祖宗的发源地之(zhī)一。

　　盱(xū)眙建县(xiàn)2200多年，但史前(qián)文化可直溯五(wǔ)千年前。

　　据对盱眙范家岗、大(dà)墩(dūn)头、六郎墩等遗址考古成果表明(míng)：早(zǎo)在良渚文(wén)化时期、大汶口文化时(shí)期(qī)盱眙就有(yǒu)丰富的史(shǐ)前文化(huà)。

　　20世纪60-70年代以来，先(xiān)后在管镇、官(guān)滩、维桥、桂(guì)五、穆店、黄花塘、东阳等地(dì)出土新石器时代的石斧、石镰和大量的陶器残片。

　　尤(yóu)其是范家岗(gǎng)古遗址(zhǐ)，考古学家在(zài)这(zhè)里发现(xiàn)了许多陶器，主(zhǔ)要有红陶，还有灰陶(táo)、黑(hēi)皮(pí)陶(táo)。

　　夹砂红陶有(yǒu)扁圆(yuán)形鼎(dǐng)足，泥质灰陶有(yǒu)圆柱形鼎足，黑(hēi)皮陶罐采用了轮制技术(shù)，黑亮规整(zhěng)，还有(yǒu)双耳(ěr)。

　　陶器上的那些绳纹、折线(xiàn)纹、弦纹和(hé)亚布纹，都凸现(xiàn)盱眙人的艺术天(tiān)赋；石斧、石(shí)镰(lián)显(xiǎn)然是盱眙(yí)人与大自然抗(kàng)衡(héng)斗争，征(zhēng)服后的重要见证；这些陶器兼有大汶口、龙山、良渚文化特点，自(zì)觉借(jiè)鉴，兼收并蓄(xù)，证明南北交汇(huì)处的盱眙具有(yǒu)包容(róng)精(jīng)神(shén)。

传(chuán)说(shuō)故事(shì)

　　盱眙民间流传着许(xǔ)多(duō)古(gǔ)老的有趣故事(shì)，主(zhǔ)要有(yǒu)：传说、故事、神(shén)话、笑话、谚(yàn)语等，其中尤以传说、故事居(jū)多。

　　一是(shì)以杰出人物为内容的传说和故事。

　　如朱(zhū)元璋的传说，戚天官的传说，徐偃(yǎn)王的传说，管鲍分金(jīn)亭的传说，泗州大圣(shèng)的传说，陈婴(yīng)的传(chuán)说，苏轼、米芾(fèi)的传说，陈毅、罗炳辉、李桂五的(de)传说等。

　　二是以地名掌故为内(nèi)容的传说和故事。

　　包括建(jiàn)筑、街(jiē)巷、寺庙、桥梁、湖(hú)泊、集(jí)镇、村庄等。

　　如盱(xū)眙的来历，黄(huáng)花塘的传说(shuō)，明祖陵的传说，水漫泗州的传说(shuō)，禹王(wáng)河与九(jiǔ)里荒的传(chuán)说(shuō)，万塘的传(chuán)说(shuō)，四十里桥的传(chuán)说。

　　还有史(shǐ)事(shì)、民(mín)俗、动(dòng)植物、土(tǔ)特产等方面的传说，如磨盘山与摩旗(qí)山的(de)传说，七品县(xiàn)令(lìng)为(wèi)何称芝麻官，紫竹(zhú)林为(wèi)什(shén)么(me)没有紫竹，野马追、泽兰的(de)传说等。

　　这些传说和故事(shì)，分(fēn)别(bié)从不同侧面，饶有趣味地介绍了盱眙的人物历(lì)史、自然概(gài)貌(mào)、社会生产(chǎn)、风土人情(qíng)以及文化传统(tǒng)，反映了人民群众的精神和愿望。

　　对人民群众(zhòng)文(wén)化素养的提(tí)高和民族精神的增强(qiáng)起到了潜移默(mò)化的(de)作用，许多传(chuán)说故(gù)事已结集出版，有的还(hái)被改编(biān)成(chéng)戏曲(qū)搬上舞(wǔ)台，如“水漫泗州”、“虹(hóng)桥赠珠”、“真假新郎”、“铁山寺(sì)传奇(qí)”、戚(qī)天宫的(de)传说等。