不拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘于时句式还原是被(bèi)动句的(de)。

　　关(guān)于不拘于时句式类型，不拘于时句式还原以及不拘于时句式(shì)类型(xíng)，不拘于时(shí),学(xué)于(yú)余句(jù)式，不拘于时句式还原(yuán)，不(bù)拘(jū)于(yú)时句(jù)式翻译，不拘于(yú)时句式是什么等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于(yú)时句式还原(yuán)

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺(yì)经传皆通习之，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求师为(wèi)耻的(de)不(bù)良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通(tōng)习(xí)之，不(bù)拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子(zi)蟠，年(nián)龄十(shí)七，喜(xǐ)欢古文(wén)，六经的(de)经文(wén)和(hé)传文都(dōu)普遍(biàn)地学习了，不(bù)受时俗(sú)的拘束，向(xiàng)我学(xué)习。

　　我(wǒ)赞许他(tā)能够(gòu)遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他350开头的身份证是哪里的(tā)。

　　意思是不受(shòu)制于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我(wǒ)学习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时(shí)：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是(shì)被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学(xué)者必(bì)有师(shī)。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终不(bù)解矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前，其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸(yōng)知(zhī)其年之先(xiān)后生于吾(wú)乎？是故(gù)无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而(ér)问焉；今之(zhī)众(zhòng)人，其下圣(shèng)人也亦(yì)远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人之(zhī)所以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出(chū)于此(cǐ)乎？爱其孝清350开头的身份证是哪里的子(zi)，择(zé)师而教(jiào)之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之350开头的身份证是哪里的师，授之(zhī)书而习其句读(dú)者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子(zi)云者，则群聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼(bǐ)年相(xiāng)若也，道(dào)相(xiāng)似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道(dào)之(zhī)不(bù)复可(kě)巧羡前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今其智(zhì)乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 350开头的身份证是哪里的