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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是(shì)什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一(yī)个具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才(cái)能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少弊政，常常(cháng)提出批评(píng)意见，不(bù)为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这(zhè)使(shǐ)他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四(sì)川）人(rén)。

　　唐(táng)代文(wén)学家(jiā)、诗人(rén)，初(chū)唐诗文(wén)革新人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到(dào)女皇武则(zé)天重视，授(shòu)麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年(nián)（698年(nián)），因父(fù)老(lǎo)解官回(huí)乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表(biǎo)性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招贤的(de)圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地(dì)悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来(lái)，放眼于历史的(de)长河，不能(néng)不感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也(yě)可(kě)以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因(yīn)感到人(rén)生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精(jīng)神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂(áng)抱(bào)着这(zhè)种积极态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极奋(fèn)发(fā)欲有所作为的(de)豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙无限，不(bù)觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱(bào)国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬(yáng)变(biàn)化的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对(duì)幽州台作一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱(ruò)的(de)形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四(sì)句，却(què)在人们面(miàn)前展现了(le)一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑易变的古今(jīn)人(rén)事(shì)作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人(rén)公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的(de)主位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互(hù)映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即(jí)从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感伤之作是由(yóu)自己在(zài)现实(shí)生活(huó)中的遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其(qí)客观意义(yì)却(què)远(yuǎn)远超(chāo)越了他自身以至他所(suǒ)处的时(shí)代的(de)范围，带有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在(zài)对(duì)事业和人(rén)生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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